天不使诸儒为战国血，又不使六艺为亡秦灰，豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷，插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。是什么意思
这段话出自宋代陆游《读书杂言》
书亦何用於世哉！
圣人之言如造化，巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔，黄河万里昆仑来。
天不使诸儒为战国血，又不使六艺为亡秦灰，豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷，插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。
奈何後世独不省，顾舍夷路趋邛郲？
不知开眼蹈覆辙，乃欲归罪车轮摧。
福有基，祸有胎，一朝产祸吁可哀！
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:05:25原文展示
《读书杂言》
作者：陆游
书亦何用於世哉！圣人之言如造化，
巍巍地辟而天开。渊源虞唐至周孔，
黄河万里昆仑来。天不使诸儒为战国血，
又不使六艺为亡秦灰，
豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷，
插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。
奈何後世独不省，顾舍夷路趋邛郲？
不知开眼蹈覆辙，乃欲归罪车轮摧。
福有基，祸有胎，一朝产祸吁可哀！
白话文翻译
书籍在世上有什么用呢！圣人的言论如同自然的造化，巍峨高耸，开辟了天地。从虞、唐到周、孔，思想的源流就像黄河那样奔腾不息，源远流长。上天并不让诸子百家为战国的血流成河，也不让六艺沦为亡秦的灰烬。就像盲人看到灿烂的阳光，聋子听到春雷的轰鸣一样，心中是何等的快意！高耸的泰华山插入空中，云汉垂直高远，十分壮观。然而，后世的人们为何独自不觉悟，舍弃了平坦的道路而趋向邛郲？他们不知道睁开眼睛跟随前人的足迹，反而想要归罪于车轮的磨灭。福祸之间有根基，灾祸有其根源，一旦产生祸患，真是令人可悲！
注释
- 圣人之言：指孔子、老子等伟大思想家的教导。
- 虞唐至周孔：指中国古代的几个重要朝代和其代表的思想流派。
- 战国血：指战国时期的纷争与战争。
- 六艺：指古代教育中的六种基本技能，包括礼、乐、射、御、书、数。
- 豁如盲瞽见皦日：形容得到启迪的喜悦，盲人突然看到光明。
- 顾舍夷路趋邛郲：顾忌放弃平坦的道路而走向险路，表达对后世不知觉悟的惋惜。
诗词背景
作者介绍：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名的爱国诗人。他一生致力于报国，作品多以爱国、感怀为主题，风格豪放。
创作背景：陆游生活在南宋时期，国家面临外敌侵扰，社会动荡不安。他通过诗歌表达对国家命运的关注，强调读书和学习的重要性，希望后人能从历史教训中吸取经验。
诗歌鉴赏
《读书杂言》是一首深刻反思的诗作，陆游通过对古代圣人和历史的回顾，探讨了书籍和知识在当代社会的作用。诗中多次对比古代与当代，表现出对后世迷失方向、缺乏智慧的失望。诗人用丰富的意象描绘了知识的价值与力量，强调了对历史的反思与借鉴。
通过对“福有基，祸有胎”的总结，陆游提醒读者，现世的苦难往往源于历史的教训，只有通过学习和反思，才能避免重蹈覆辙。诗歌的语言运用典雅，意象鲜明，既有哲理的深度，又有感情的真挚，体现了陆游作为诗人的深厚功力和对国家命运的关注。
诗词解析
逐句解析：
- 书亦何用於世哉！：质疑书籍在现实生活中的作用。
- 圣人之言如造化：强调伟大思想的深远影响。
- 渊源虞唐至周孔：追溯思想的历史源流。
- 天不使诸儒为战国血：指历史的教训不应被遗忘。
- 豁如盲瞽见皦日：得到启示的喜悦。
- 奈何後世独不省：感叹后世的无知。
- 不知开眼蹈覆辙：指责后人不学习历史教训。
- 福有基，祸有胎：总结福祸之间的因果关系。
修辞手法：
- 比喻：用“盲瞽见皦日”形容领悟的喜悦。
- 对仗：如“天不使…又不使”，增强了句子的节奏感。
主题思想：诗歌的中心思想是通过反思历史，强调知识和学习的重要性，警示后世要从历史中吸取教训，以避免重蹈覆辙。
意象分析
- 书籍：象征知识与智慧。
- 圣人之言：代表古代智慧的传承。
- 黄河、昆仑：象征中华文化的源远流长。
- 盲人、聋子：象征对真理的无知与缺失。
- 泰华、云汉：象征自然的壮丽与智慧的高远。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“六艺”包括哪几种技能？
- A. 诗、书、礼、乐、射、数
- B. 诗、酒、歌、舞、射、数
- C. 诗、书、画、乐、数、德
- D. 诗、书、礼、乐、射、御
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“福有基，祸有胎”的意思是什么？
- A. 福气与祸患有根源。
- B. 福气与祸患无关。
- C. 福气是偶然，祸患是必然。
- D. 福气只来自于努力。
答案：
- D
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 陆游与杜甫的作品都强调对国家的忧虑与历史的反思，但陆游更侧重于知识的力量，而杜甫则更关注现实的苦难和人民的疾苦。
参考资料
- 《陆游诗文集》
- 《宋代文学史》
- 《古代诗词鉴赏》