分行布菅茅，列坐满中庭。是什么意思

幽人在何处，松桧深冥冥。

西峰望紫云，知处安期生。

沐浴溪水暧，新衣礼仙名。

脱屐入静堂，绕像随礼行。

碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。

林下听法人，起坐枯叶声。

启奏修律仪，天曙山鸟鸣。

分行布菅茅，列坐满中庭。

持斋候撞钟，玉函散宝经。

焚香开卷时，照耀金室明。

投简石洞深，称过上帝灵。

学道能苦心，自古无不成。

原文展示

幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。

白话文翻译

全诗翻译: 隐士在哪里呢？在松树和桧树深处的幽暗之地。向西峰望去，紫云缭绕，知道那里是安期生的居所。在温暖的溪水中沐浴，穿上新衣向仙人致敬。脱下木屐进入静谧的堂室，围绕着神像进行礼拜。用碧纱罩着的寒灯，长幡上缀着金铃。在林下听法的人，随着枯叶的声音起坐。开始奏响修律的仪式，天亮时山鸟鸣叫。分列在茅草铺就的地上，坐满了中庭。持斋等待撞钟，玉函中散发出宝经的香气。焚香打开经卷时，金室被照得明亮。将简牍投入深邃的石洞，向上帝灵验地称颂。学道需要苦心，自古以来没有不成功的。

注释

字词注释:

• 幽人: 隐士。
• 松桧: 松树和桧树。
• 冥冥: 幽暗。
• 安期生: 传说中的仙人。
• 沐浴: 洗澡。
• 礼仙名: 向仙人致敬。
• 脱屐: 脱下木屐。
• 静堂: 静谧的堂室。
• 碧纱笼寒灯: 用碧纱罩着的寒灯。
• 长幡: 长长的旗帜。
• 金铃: 金制的铃铛。
• 听法人: 听法的人。
• 枯叶声: 枯叶发出的声音。
• 修律仪: 修律的仪式。
• 天曙: 天亮。
• 分行布菅茅: 分列在茅草铺就的地上。
• 持斋: 持守斋戒。
• 撞钟: 敲钟。
• 玉函: 玉制的盒子。
• 宝经: 珍贵的经书。
• 焚香: 烧香。
• 金室: 金制的房间。
• 投简: 投入简牍。
• 石洞: 石制的洞穴。
• 上帝灵: 上帝的灵验。
• 学道: 学习道法。
• 苦心: 刻苦用心。

典故解析:

• 安期生: 传说中的仙人，常被提及于道教文献中，象征着长生不老和仙境。

诗词背景

作者介绍: 于鹄，唐代诗人，生平不详，但其诗作多表现隐逸生活和道教思想，风格清新自然，语言简练。

创作背景: 这首诗描绘了作者在西山修道的生活场景，表达了对道教修行的向往和对仙境的憧憬。

诗歌鉴赏

这首诗通过细腻的描绘，展现了作者在西山修道的宁静生活。诗中，“幽人”、“松桧”、“紫云”等意象，营造出一种超脱尘世的氛围。作者通过对自然景物的描绘，表达了对道教修行的执着和对仙境的向往。诗中的“沐浴溪水暧，新衣礼仙名”等句，展现了作者对修道生活的细致体验和对仙人的尊敬。整首诗语言优美，意境深远，体现了唐代诗人对隐逸生活的向往和对道教思想的深刻理解。

诗词解析

逐句解析:

1. 幽人在何处，松桧深冥冥：开篇即提出隐士的所在，松桧深处的幽暗之地，营造出一种神秘的氛围。
2. 西峰望紫云，知处安期生：向西峰望去，紫云缭绕，知道那里是安期生的居所，表达了对仙境的向往。
3. 沐浴溪水暧，新衣礼仙名：在温暖的溪水中沐浴，穿上新衣向仙人致敬，展现了作者对修道生活的细致体验。
4. 脱屐入静堂，绕像随礼行：脱下木屐进入静谧的堂室，围绕着神像进行礼拜，体现了对道教仪式的尊重。
5. 碧纱笼寒灯，长幡缀金铃：用碧纱罩着的寒灯，长幡上缀着金铃，描绘了修道场所的宁静与庄严。
6. 林下听法人，起坐枯叶声：在林下听法的人，随着枯叶的声音起坐，展现了修道者的专注与宁静。
7. 启奏修律仪，天曙山鸟鸣：开始奏响修律的仪式，天亮时山鸟鸣叫，表达了修道生活的自然与和谐。
8. 分行布菅茅，列坐满中庭：分列在茅草铺就的地上，坐满了中庭，描绘了修道者的集体生活。
9. 持斋候撞钟，玉函散宝经：持斋等待撞钟，玉函中散发出宝经的香气，体现了对道教经典的尊重。
10. 焚香开卷时，照耀金室明：焚香打开经卷时，金室被照得明亮，展现了修道场所的庄严与神圣。
11. 投简石洞深，称过上帝灵：将简牍投入深邃的石洞，向上帝灵验地称颂，表达了作者对道教信仰的虔诚。
12. 学道能苦心，自古无不成：学道需要苦心，自古以来没有不成功的，总结了修道的艰辛与成功的必然。

修辞手法:

• 比喻: “碧纱笼寒灯”中的“碧纱笼”比喻寒灯被罩着的情景。
• 拟人: “林下听法人，起坐枯叶声”中的“起坐枯叶声”赋予枯叶以人的动作。
• 对仗: “沐浴溪水暧，新衣礼仙名”中的“沐浴”与“新衣”，“溪水暧”与“礼仙名”形成对仗。

主题思想: 整首诗表达了作者对道教修行的向往和对仙境的憧憬，通过细腻的描绘，展现了修道生活的宁静与庄严，体现了对道教信仰的虔诚和对修道成功的信心。

意象分析

意象词汇:

• 幽人: 隐士，象征着超脱尘世的生活。
• 松桧: 松树和桧树，象征着长寿和坚韧。
• 紫云: 紫色的云，象征着仙境和神秘。
• 溪水: 温暖的溪水，象征着净化和新生。
• 新衣: 新衣，象征着对仙人的尊敬和修道的新开始。
• 静堂: 静谧的堂室，象征着修道的场所和内心的宁静。
• 碧纱笼寒灯: 用碧纱罩着的寒灯，象征着修道场所的宁静与庄严。
• 长幡: 长长的旗帜，象征着道教的仪式和庄严。
• 金铃: 金制的铃铛，象征着神圣和庄严。
• 枯叶声: 枯叶发出的声音，象征着自然的和谐和修道者的专注。
• 山鸟鸣: 山鸟鸣叫，象征着自然的和谐和修道生活的自然。
• 菅茅: 茅草铺就的地上，象征着简朴和自然。
• 玉函: 玉制的盒子，象征着珍贵和神圣。
• 宝经: 珍贵的经书，象征着道教的经典和智慧。
• 金室: 金制的房间，象征着庄严和神圣。
• 石洞: 石制的洞穴，象征着深邃和神秘。
• 上帝灵: 上帝的灵验，象征着道教信仰的虔诚和神圣。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中的“幽人”指的是什么？ A. 隐士 B. 仙人 C. 道士 D. 僧人

2. “西峰望紫云”中的“紫云”象征着什么？ A. 神秘 B. 仙境 C. 长寿 D. 净化

3. “沐浴溪水暧”中的“溪水暧”象征着什么？ A. 净化 B. 新生 C. 温暖 D. 长寿

4. “学道能苦心”中的“苦心”指的是什么？ A. 刻苦用心 B. 苦闷心情 C. 苦行生活 D. 苦涩味道

答案:

1. A
2. B
3. B
4. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》：同样描绘了隐逸生活和对仙境的向往。
• 王维《山居秋暝》：展现了山居生活的宁静与自然。

诗词对比:

• 于鹄《宿西山修下元斋咏》与李白《庐山谣》：两者都描绘了隐逸生活和对仙境的向往，但于鹄的诗更加注重道教修行的细节和仪式感，而李白的诗则更加注重自然景观的描绘和情感的抒发。

参考资料

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了于鹄的全部诗作，是研究其诗歌的重要资料。
• 《中国道教文化》：详细介绍了道教的历史、文化和仪式，有助于理解诗中的道教元素。