这段话出自金朝段克己《满江红 重九日山居感兴》
五柳成阴，三径晚、宦游无味。
还自叹、迎门笑语，久须童稚。
归去来兮尊有酒，素琴解写无弦趣。
醉时眠、推手遣君归，吾休矣。
富与贵，非吾事。
贫与贱，宁吾累。
步东篱遐想，昔人高致。
霜菊盈丛还可采，南山依旧横空翠。
但悠悠、一点会心时，君须记。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:05:46原文展示:
满江红 重九日山居感兴
五柳成阴，三径晚宦游无味。
还自叹迎门笑语，久须童稚。
归去来兮尊有酒，素琴解写无弦趣。
醉时眠推手遣君归，吾休矣。
富与贵，非吾事。
贫与贱，宁吾累。
步东篱遐想，昔人高致。
霜菊盈丛还可采，南山依旧横空翠。
但悠悠一点会心时，君须记。
白话文翻译：
这首诗描绘了作者在重阳节时的山中生活感受。他在五柳树下，三条小径上，觉得晚年的官场生涯毫无乐趣。自我叹息着迎接门前的笑语，感慨自己久违了童年的无忧无虑。决定归去，手中有酒，素琴轻声弹奏，尽情享受无弦的乐趣。在醉意朦胧时，让朋友归去，我也就不再追求了。财富与地位，对我来说毫无意义；贫穷与卑贱，反而不会让我感到累。漫步在东篱，回忆昔日高雅的情趣。霜菊盛开，依然可以采摘，南山依旧翠绿如昔。只希望在那一点心意相通的时刻，你能够铭记。
注释:
- 五柳成阴：指的是五棵柳树成荫，象征清幽的环境。
- 三径：指三条小路，暗示生活的宁静与闲适。
- 宦游：指官场生涯，隐含对官场生活的失望。
- 归去来兮：出自陶渊明的《归去来兮辞》，表达归隐的心情。
- 素琴解写无弦趣：意为素雅的琴声没有弦，寓意自由自在的生活状态。
- 富与贵，非吾事：表达对物质财富与社会地位的淡薄态度。
- 霜菊：象征坚韧与高洁，秋天的菊花还可以采摘。
诗词背景:
作者介绍:
段克己，金朝人，官员与诗人，喜爱山水，常以自然为题材，作品多表现隐逸生活的理想与对官场的反思。
创作背景:
这首诗作于重阳节，作者在山中隐居，借此诗表达对官场生活的厌倦和对宁静隐逸生活的向往，反映了当时社会对权力与财富的反思。
诗歌鉴赏：
这首《满江红 重九日山居感兴》具有深厚的哲理与情感。诗人通过描绘自然景色与个人情感的结合，展现了对物质生活的超然态度。五柳树的阴影下，三条小径的安静，构成了一个理想的隐居环境。诗中“宦游无味”的感慨，既是对官场生涯的失望，也反映了对理想生活的渴望。作者通过“归去来兮”的呼唤，表达了想要逃离喧嚣、回归自然的愿望。
诗中“醉时眠推手遣君归”的意象，展现了诗人洒脱的生活态度，似乎在说，朋友可以离去，自己却已满足于此刻的宁静。最后一句的“君须记”，则是一种对友人的寄托，提醒对方珍惜那一刻的心灵契合。
整体来看，诗人通过自然的描绘和对人际关系的思考，展现了对生活的深刻理解，渗透出哲理与人文关怀。
诗词解析:
逐句解析:
- 五柳成阴，三径晚宦游无味：描绘环境，体现诗人在自然中的闲适与对官场生活的厌倦。
- 还自叹迎门笑语，久须童稚：自我感慨，渴望回到无忧无虑的童年。
- 归去来兮尊有酒，素琴解写无弦趣：表达归隐的愿望与享受简单生活的乐趣。
- 醉时眠推手遣君归，吾休矣：醉意中不再追求，洒脱地结束交谈。
- 富与贵，非吾事：强调对财富与地位的无所谓态度。
- 贫与贱，宁吾累：反而贫穷与卑贱不会带来困扰。
- 步东篱遐想，昔人高致：漫步于东篱，回忆往昔高雅志趣。
- 霜菊盈丛还可采，南山依旧横空翠：秋天的菊花仍可采摘，南山的景色依旧美丽。
- 但悠悠一点会心时，君须记：在那一瞬间的心意相通之时，希望对方能够铭记。
修辞手法:
- 比喻：将“宦游无味”比作无趣的生活经验。
- 对仗：如“富与贵，非吾事；贫与贱，宁吾累”形成鲜明对比，增强表达效果。
- 拟人：素琴“解写无弦趣”，赋予琴以生命，表现情感。
主题思想:
这首诗主要表达了诗人对官场生活的厌倦与对隐逸生活的向往，强调了内心的宁静与自由，倡导一种简单而真实的生活态度。
意象分析:
意象词汇:
- 五柳：象征幽静，表示诗人对自然的亲近。
- 霜菊：象征坚韧与纯洁，代表着不屈不挠的精神。
- 南山：象征永恒的自然之美，与诗人对宁静生活的追求相呼应。
互动学习:
诗词测试:
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选择题：诗中“五柳成阴”表现了什么样的情景？
- A. 官场的繁华
- B. 自然的幽静
- C. 忧伤的回忆
- D. 童年的快乐
-
填空题：诗中提到“归去来兮”的意象，出自于__的作品。
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判断题：诗人对财富与地位持积极态度。 (对/错)
答案：
- B
- 陶渊明
- 错
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 陶渊明的《饮酒》系列，描绘隐逸生活。
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诗词对比:
- 段克己与陶渊明：两者均有隐逸思想，段克己更偏重于对官场的失望，陶渊明则强调归隐的快乐。
- 段克己与李白：段克己的诗更内敛，李白则倾向于豪放与奔放，反映不同的生活态度与价值观。
参考资料:
- 《金代诗词选》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《陶渊明与隐逸文化》