这段话出自宋代邵雍《演绎吟 其三》
何者谓知音，知音只在心。
肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。
既若能开物，何须更鼓琴。
来仪非为凤，只是感人深。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:44:47原文展示:
何者谓知音，知音只在心。肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。既若能开物，何须更鼓琴。来仪非为凤，只是感人深。
白话文翻译：
什么是知音？知音只存在于心中。肝脾的效验是无效的，钟鼓的搜寻也是徒劳的。既然能够开启事物，又何必再弹琴呢？来仪并非为了凤凰，而是深深地感动人心。
注释:
- 知音：指理解自己心意的人。
- 肝脾无效验：比喻外在的物质或形式无法验证内心的真实感受。
- 钟鼓漫搜寻：比喻徒劳地在外在事物中寻找知音。
- 开物：开启、理解事物。
- 来仪：指仪态，这里比喻人的行为或表现。
- 凤：凤凰，古代象征吉祥的神鸟。
诗词背景:
作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗多以理学思想为基础，强调内心的修养和道德的实践。这首诗反映了邵雍对于知音的理解，强调知音存在于内心，而非外在的形式或物质。
创作背景: 这首诗可能是邵雍在思考人与人之间的理解和沟通时所作，强调真正的知音是内心的共鸣，而非外在的物质或形式。
诗歌鉴赏：
这首诗通过简洁的语言和深刻的比喻，表达了作者对于知音的独特理解。诗中，“知音只在心”一句，直接点明了知音的本质在于内心的共鸣，而非外在的形式。接着，“肝脾无效验，钟鼓漫搜寻”进一步强调了外在的物质和形式无法验证或找到真正的知音。最后两句“既若能开物，何须更鼓琴。来仪非为凤，只是感人深”则表达了作者认为真正的知音是通过内心的理解和共鸣来实现的，而非外在的炫耀或表现。整首诗语言简练，意境深远，体现了邵雍理学思想中的内心修养和道德实践。
诗词解析:
逐句解析:
-
何者谓知音，知音只在心。
- 解释：什么是知音？知音只存在于心中。
- 用词：“何者”用于提问，“只在心”强调知音的本质。
- 意象：内心。
- 情感：强调知音的内在性。
-
肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。
- 解释：肝脾的效验是无效的，钟鼓的搜寻也是徒劳的。
- 用词：“无效验”、“漫搜寻”表达徒劳无功。
- 意象：肝脾、钟鼓。
- 情感：表达外在形式的无效。
-
既若能开物，何须更鼓琴。
- 解释：既然能够开启事物，又何必再弹琴呢？
- 用词：“开物”、“鼓琴”对比表达。
- 意象：开物、鼓琴。
- 情感：强调内在的理解。
-
来仪非为凤，只是感人深。
- 解释：来仪并非为了凤凰，而是深深地感动人心。
- 用词：“来仪”、“感人深”表达深刻的影响。
- 意象：来仪、凤。
- 情感：强调内心的共鸣。
修辞手法:
- 比喻：“肝脾无效验”、“钟鼓漫搜寻”比喻外在形式的无效。
- 对比：“既若能开物，何须更鼓琴”对比表达内在的理解和外在的形式。
- 拟人：“来仪非为凤”拟人化表达深刻的影响。
主题思想:
整首诗的中心思想是强调知音的内在性和内心的共鸣，而非外在的形式或物质。通过对比和比喻，作者表达了真正的知音是通过内心的理解和共鸣来实现的。
意象分析:
- 意象词汇：心、肝脾、钟鼓、开物、来仪、凤。
- 详细解释：心代表内在的共鸣，肝脾和钟鼓代表外在的形式，开物代表理解，来仪代表行为，凤代表外在的炫耀。
- 文化内涵：心在中国文化中常代表内在的修养和道德，肝脾和钟鼓则代表外在的形式和物质。
- 象征意义：心象征内在的共鸣，肝脾和钟鼓象征外在的无效，开物象征理解，来仪象征行为，凤象征外在的炫耀。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“知音只在心”一句，强调了知音的什么本质？
- A. 外在的形式
- B. 内心的共鸣
- C. 物质的效验
- D. 钟鼓的搜寻
-
“肝脾无效验，钟鼓漫搜寻”一句，表达了什么意思？
- A. 外在形式的无效
- B. 内心的共鸣
- C. 物质的效验
- D. 钟鼓的搜寻
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“既若能开物，何须更鼓琴”一句，表达了什么意思？
- A. 外在形式的无效
- B. 内心的共鸣
- C. 物质的效验
- D. 钟鼓的搜寻
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“来仪非为凤，只是感人深”一句，表达了什么意思？
- A. 外在形式的无效
- B. 内心的共鸣
- C. 物质的效验
- D. 钟鼓的搜寻
答案：
- B
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《赠别》（王维）与《演绎吟 其三》（邵雍）：两者都表达了对于友情的理解，但王维的诗更多地表达了离别的情感，而邵雍的诗则强调了知音的内在性。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选注》（钱钟书）：详细注释和解析宋代诗人的作品。
- 《邵雍诗集》：收录了邵雍的诗作，包括《演绎吟 其三》。