惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。是什么意思

轩窗领岚翠，师得世情忘。

惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。

泉声淹卧榻，云片犯炉香。

寄语题门者，看经在上方。

原文展示:

题令宣和尚院
作者: 贯休 〔唐代〕

轩窗领岚翠，师得世情忘。
惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。
寄语题门者，看经在上方。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个宁静的和尚院，透过轩窗可以看到青翠的山岚，师父在此忘却了世俗的情感。唯独喜欢讨论祖师的教义，曾经在大荒野中修行过。泉水的声音淹没了卧榻的静谧，云层的片段飘入炉香的气息中。我想对前来题字的人说，看，那经书就在上方。

注释:

字词注释:

• 轩窗：高窗，能够俯瞩远景。
• 岚翠：山间的青翠云气。
• 世情：世俗的情感和烦恼。
• 谈诸祖：探讨祖师的教义。
• 宿大荒：曾经在荒野中修行。
• 泉声：泉水的流水声。
• 淹：淹没，覆盖。
• 犯：触碰，影响。
• 炉香：香炉中燃烧的香。
• 寄语：寄托话语。
• 题门者：来此题字的人。

典故解析:

• “诸祖”可指禅宗祖师，代表了深邃的佛教哲学。
• “宿大荒”反映了古代修行者在艰苦环境中追求内心宁静的修行经历。

诗词背景:

作者介绍: 贯休（830年－912年），唐代诗人，因其高洁的品德和深厚的学识而受到尊敬。他的作品多描绘禅宗的思想和自然的景色，风格清新脱俗，具有很高的艺术价值。

创作背景: 这首诗作于贯休在某个和尚院中居住时，表达了他对宁静生活的向往及对佛教教义的深思。诗中体现了禅宗的思想，强调忘却世俗，专注内心的平和。

诗歌鉴赏：

这首《题令宣和尚院》通过细腻的描写，展现了一个静谧的和尚院落和禅宗的深邃思想。诗的前两句“轩窗领岚翠，师得世情忘”以清新的自然景色引入，展现出诗人对超然物外的生活态度，仿佛在告诫世人应当摆脱纷扰，追求内心的宁静。接下来的“惟爱谈诸祖，曾经宿大荒”则强调了对祖师教义的热爱，这种热爱源自于他曾经历过的艰苦修行，形成了对人生更深刻的理解。

中间的“泉声淹卧榻，云片犯炉香”，则通过听觉和嗅觉的交织，描绘出和尚院的宁静氛围。泉水的流淌声像是自然的低语，草木的清香弥漫在空气中，令人心生向往。最后一句“寄语题门者，看经在上方”不仅是对前来者的寄语，也是一种对自己修行的勉励，提醒人们要将佛教的教义放在心上。

整首诗在意象的构建上非常成功，既有自然的描绘，又有内心的思考，形成了一个和谐而富有哲理的境界。贯休通过这首诗表达了追求心灵宁静与智慧的重要性，给予后人深刻的启示。

诗词解析:

逐句解析:

1. 轩窗领岚翠：窗外的青翠山景映入眼帘。
2. 师得世情忘：和尚在此处忘却了尘世的烦恼。
3. 惟爱谈诸祖：他只喜欢与人讨论祖师的教义。
4. 曾经宿大荒：他曾在荒野中修行，经历过苦难。
5. 泉声淹卧榻：泉水的声音覆盖了静卧的氛围。
6. 云片犯炉香：云雾的片段飘入香炉的香气中。
7. 寄语题门者：对来此题字的人寄予话语。
8. 看经在上方：提醒他们，佛经就在上方。

修辞手法:

• 比喻：如“泉声淹卧榻”，通过声音的描绘传达心境的平和。
• 对仗：前后句对称，增强了诗的韵律感。
• 意象：自然景象与内心情感的交融，使诗句充满了禅意。

主题思想: 整首诗的主题在于追求内心的宁静，强调了对佛教教义的重视和对世俗情感的放下，是一种超然物外的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

• 轩窗：象征通透与开阔，寓意心灵的开放。
• 岚翠：代表自然的美好与宁静。
• 泉声：象征内心的平静与流动。
• 云片：象征变化与无常，提醒人生的瞬息万变。
• 炉香：代表修行的氛围和佛教的精神。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“师”指的是哪个角色？

   • A. 学生
   • B. 和尚
   • C. 祖师

2. 填空题：诗中“泉声淹卧榻”的意思是__。

3. 判断题：诗中的“看经在上方”是指佛经的位置。 (对/错)

答案：

1. B
2. 泉水的声音覆盖了静卧的氛围。
3. 对

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》：王维的诗作，展现自然与心灵的结合。
• 《静夜思》：李白的经典之作，表达对故乡的思念与内心的宁静。

诗词对比: 纵观贯休与王维的作品，二者都强调自然的美与内心的宁静，但贯休更侧重于佛教哲学的探讨，而王维则在诗中融入更多的个人情感与思乡之情。两者的作品都是中国古代诗歌中不可或缺的瑰宝，各具特色，值得深入研究。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《贯休诗文集》
• 《中国古代诗歌的艺术特点》