是僧中龙象，天上麒麟。是什么意思

山色＊蓝，溪光鉴玉，天□流转精神。

鹤盘松顶，松下坐高人。

好个寿星图画，爱花间、流水长春。

侬知否，此山老子，元是宰官身。

胸蟠书万卷，翰林才调，独次冠巾。

是僧中龙象，天上麒麟。

送客虎溪三笑，溪头□、鸥鹭相亲。

香一瓣，祝公眉寿，双＊碧嶙峋。

原文展示:

山色蓝，溪光鉴玉，天流转精神。
鹤盘松顶，松下坐高人。
好个寿星图画，爱花间流水长春。
侬知否，此山老子，元是宰官身。
胸蟠书万卷，翰林才调，独次冠巾。
是僧中龙象，天上麒麟。
送客虎溪三笑，溪头鸥鹭相亲。
香一瓣，祝公眉寿，双碧嶙峋。

白话文翻译：

山的颜色是蓝的，溪水如玉般清澈，天空流动着生机。
白鹤栖息在松树顶端，松树下坐着一位高人。
这幅画真是寿星的美丽图景，爱花的流水伴随着春天的长久。
你知道吗，这座山的老子，原本是宰相的身世。
他胸中藏书万卷，才华横溢，独自高居于文人之上。
他在僧侣中如同龙象，在天上如同麒麟。
送别客人时在虎溪三笑，溪边的鸥鹭亲密相伴。
香一瓣，祝愿您的眉寿，双峰如碧。

注释:

• 山色蓝：形容山的颜色，蓝色通常象征着清新、宁静。
• 溪光鉴玉：溪水的光泽如同美玉，形容水清澈透亮。
• 天流转精神：天空流转，给人以生机与活力。
• 鹤盘松顶：鹤在松树顶上栖息，象征高洁与长寿。
• 宰官身：指的是诗人曾经的身份或地位。
• 翰林才调：翰林学士，形容诗人学识渊博。
• 龙象、麒麟：分别是中国文化中象征力量与吉祥的动物，寓意高贵与卓越。
• 虎溪三笑：指送别时的欢笑，表现了友情与洒脱。

诗词背景:

作者介绍: 李孝光，元代词人，以山水田园诗著称，作品多描绘自然风光与人文情怀，风格清新洒脱。

创作背景: 这首词创作于李孝光身处的山水之间，展现他对自然的热爱及对人生哲理的思考，可能是他在某次游历中所作，旨在表达对友人的祝福和对个人身世的感慨。

诗歌鉴赏：

这首词以自然景观开篇，描绘了蓝色的山峦和清澈的溪流，给人一种宁静而美好的感觉。诗人通过对美景的描绘，表现了他内心的淡泊与高远。接下来，诗人提到鹤与高人的场景，不仅展现了自然的和谐美，也隐喻了诗人希望自己能如高人般超凡脱俗，寄托了他对长寿与智慧的追求。

词中的“寿星图画”不仅是对自然的赞美，也暗含了对人生的思考，强调了人与自然的和谐共处。最后，诗人以“祝公眉寿”来祝愿友人，体现了友情的温暖，字里行间流露出的洒脱与豁达，使整首诗具有了深厚的人文情感。

诗词解析：

• 逐句解析:

  • “山色蓝，溪光鉴玉”：用色彩和光泽描绘山水的美。
  • “天流转精神”：引入天空，象征着生机与活力。
  • “鹤盘松顶，松下坐高人”：鹤的高洁与高人的智慧形成对比，传达诗人崇敬之情。
  • “好个寿星图画”：描绘出理想中的长寿与幸福的场景。
  • “侬知否，此山老子”：自我揭示身世，让人感受到诗人内心的自豪与感慨。
  • “胸蟠书万卷，翰林才调”：展示诗人渊博的学识与文才。
  • “送客虎溪三笑”：友谊的欢笑，表现出洒脱的性情。
  • “香一瓣，祝公眉寿”：最后祝福友人的句子，蕴含深情。

• 修辞手法:

  • 比喻与拟人：如将溪水比作玉，赋予自然以生命。
  • 对仗：如“胸蟠书万卷，翰林才调”形成对称，增强了韵律感。

• 主题思想: 整首诗表达了诗人对友人祝福的深情，以及对自然与人生的思考，体现了高洁的志向与对长寿的向往。

意象分析：

• 山色蓝: 代表清新、宁静的自然环境。
• 溪光鉴玉: 象征纯净与美好。
• 鹤: 象征长寿与高洁。
• 寿星: 代表长寿的美好愿望。
• 虎溪: 友谊与欢笑聚集之地。

互动学习：

诗词测试:

1. “山色蓝”中“蓝”字的意思是： A. 颜色
   B. 哀愁
   C. 高贵
   D. 年龄

2. “鹤盘松顶”中的“鹤”象征什么？ A. 财富
   B. 长寿
   C. 智慧
   D. 权力

答案:

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 《山中杂诗》 by 王维：同样描绘自然美景与人生哲理。
• 《登高》 by 杜甫：表达个人的感慨与对自然的赞美。

诗词对比:

• 李孝光的《满庭芳·山色蓝》与王维的《山居秋暝》，两者皆描绘自然风光，但李孝光更注重人与自然的和谐关系，而王维则强调孤独与自我反思。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《李孝光研究》