这段话出自宋代释元易《偈二首》
若实无为无不为，天堂地狱长相随。
三尺杖子揽黄河，八臂那托冷眼窥。
无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。
脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。
借问东村白头老，吉凶未兆若何为。
休休休，古往今来春复秋。
白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:33:46原文展示
若实无为无不为，天堂地狱长相随。
三尺杖子揽黄河，八臂那托冷眼窥。
无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。
脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。
借问东村白头老，吉凶未兆若何为。
休休休，古往今来春复秋。
白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。
白话文翻译
如果真的无所作为，那反而无所不为，天堂与地狱永远相伴。
用三尺长杖揽住黄河，八臂的那托冷冷地注视着。
无数的鱼龙奔波不息，抓住那条循河而行的三脚龟。
脱去它的壳，用铁锥刺破，它的吉凶之兆便会显现。
请教东村的白头老人，吉凶未显又该如何呢？
不如就这样休息吧，古往今来春秋轮回。
明亮的白日随意流逝，哪里又不风流呢？
注释
- 无为：道教思想，指不强求、不主动作为。
- 天堂地狱：象征善恶的两极。
- 三尺杖子：指代拄杖，象征无所作为的状态。
- 八臂那托：源于佛教，象征强大的观察力。
- 鱼龙：指代世人，奔波忙碌。
- 三脚龟：象征古老的智慧与预测。
- 吉凶之兆：指事物的好坏预兆。
- 东村白头老：象征智慧的长者。
诗词背景
作者介绍：释元易，宋代高僧，以禅宗思想著称，其诗词往往蕴含深刻的哲理与人生感悟。
创作背景：在宋代，社会动荡与人心浮躁，释元易通过诗歌表达对人生与宇宙的思考，探讨无为与有为的辩证关系。
诗歌鉴赏
这首诗以其深邃的哲理和丰富的意象而引人深思。诗中探讨了无为与有为的关系，表达了对人生吉凶的思考。开篇以“若实无为无不为”引入主题，暗示了无为的状态可以包容万象，而随后的“天堂地狱长相随”则指出了人生的复杂性与选择的多样性。诗人用三尺杖子和八臂那托的对比，表现出一种对待世界的冷眼旁观，既有对世事的洞察，又有一定的超然态度。
在对无限鱼龙的描绘中，诗人展现了人们在世俗生活中的忙碌与奔波，似乎在反问这种忙碌究竟有何意义。抓住三脚龟的隐喻，则从某种角度反映了人们对于未来命运的追寻和渴望，而吉凶之兆的显现又暗示了一种对命运的无奈。最后，诗人在对话中引入了白头老者，象征着智慧与经验，似乎在提醒世人吉凶未兆时，应如何面对生活的无常。
整首诗运用了丰富的比喻和象征，以禅意的语言和哲理的思考，引导读者反思人生的意义与选择，具有很高的艺术价值与思想深度。
诗词解析
逐句解析：
- 若实无为无不为：强调无为而治的思想，传达一种超然的境界。
- 天堂地狱长相随：指出善恶相伴，人生的复杂性。
- 三尺杖子揽黄河：象征对大自然的控制与理解。
- 八臂那托冷眼窥：比喻对世事的观察与思考。
- 无限鱼龙尽奔走：描绘人们在生活中的忙碌状态。
- 捉得循河三脚龟：隐喻对未来的追寻。
- 脱取壳，铁锥锥：象征对命运的探究与揭示。
- 吉凶之兆便分辉：展示吉凶的显现与影响。
- 借问东村白头老：引入智慧的象征，探讨吉凶未兆的应对。
- 休休休：表明一种回归内心的态度，放下对外界的执念。
- 古往今来春复秋：强调时间的轮回与无常。
- 白日腾腾随分过：反映时间的流逝。
- 更嫌何处不风流：表明对生活的热爱与追求。
修辞手法：
- 比喻：用“三尺杖子”象征无为，用“八臂那托”象征对世事的观察。
- 对仗：如“吉凶之兆便分辉”与“古往今来春复秋”形成鲜明的对比。
- 象征：三脚龟、白头老者等意象，象征智慧与命运。
主题思想：整首诗探讨了人生的无常与选择，反映了对命运的思考和对生活的热爱，展现了禅宗思想中的超然与内心的宁静。
意象分析
意象词汇：
- 黄河：象征自然的伟大与人类的渺小。
- 鱼龙：象征世人的繁忙与无谓。
- 三脚龟：象征古老的智慧与命运的预兆。
- 白头老：象征经验与智慧的积累。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“无为”是指什么？
- A. 积极作为
- B. 不强求、不主动作为
- C. 逃避现实
-
“天堂地狱”在诗中象征什么？
- A. 快乐与痛苦
- B. 善恶的两极
- C. 现实与梦想
-
诗中提到的“东村白头老”代表了什么？
- A. 年轻人
- B. 智慧与经验
- C. 贫穷
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比：
- 释元易与陶渊明的诗风都注重自然与内心的和谐，但释元易更偏向哲理思考，而陶渊明则更强调田园生活的宁静。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《道教与中国文化》
- 《中国古代诗词鉴赏》
以上内容提供了对《偈二首》的全面理解与深入分析，帮助读者更好地欣赏和理解这首诗的丰富内涵。