这段话出自宋代卢祖皋《满江红（寿王永叔秘监表兄）》
拟问扁舟，归来趁、蓬莱寿席。
还又向、月城迢递，岁寒为客。
多竹襟期居已就，一川图画□堪觅。
想玉笙、霜鹤拥蹁跹，真仙伯。
身早退，头翻黑。
心最懒，间偏适。
更新来膝下，始看袍色。
安石正多人望在，子公何用缄书力。
但年年、把酒为梅花，寻消息。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:17:32原文展示
满江红（寿王永叔秘监表兄）
—— 卢祖皋 〔宋代〕
拟问扁舟，归来趁蓬莱寿席。
还又向月城迢递，岁寒为客。
多竹襟期居已就，一川图画堪觅。
想玉笙霜鹤拥蹁跹，真仙伯。
身早退，头翻黑。
心最懒，间偏适。
更新来膝下，始看袍色。
安石正多人望在，子公何用缄书力。
但年年把酒为梅花，寻消息。
白话文翻译
拟问你乘小舟归来时，是否能参加蓬莱的寿宴。
还要问问你那遥远的月城，冬寒时节你是否仍是客人。
我期盼着在竹林中安居，四周的山水画卷值得我去追寻。
想象着玉笙和霜鹤在空中翩翩起舞，犹如真正的仙人。
我早已退隐，头发已变白。
心情懒散，却偶尔感到适意。
更新的日子里，我坐在膝下，才发现衣袍的颜色。
安石（王安石）如今众望所归，子公（苏轼）何必再用书信来争取支持。
然而每年我都借酒来庆祝梅花的盛开，期待着你的消息。
注释
- 扁舟：小船，常用来比喻人们的生活。
- 蓬莱：神话中的仙境，象征长寿与幸福。
- 月城：可能指代某个地方，象征遥远和思念。
- 岁寒：冬季，代表困境中的孤独或客居的状态。
- 竹襟：竹子的襟带，象征清高和隐逸。
- 玉笙：美妙的笛子，象征音乐与雅趣。
- 真仙伯：真正的仙人，暗指理想化的境界或人。
诗词背景
作者介绍：卢祖皋，字德明，号清隐，宋代诗人，以其清新脱俗的风格著称，作品多描写隐逸生活及自然景物。
创作背景：本诗写作于诗人晚年，作者在感慨人生无常的同时，表达了对友人的思念，以及对隐逸生活的向往。诗中涉及对友人归来的期待，反映了诗人对理想生活的追求。
诗歌鉴赏
《满江红》在语言上具有明显的宋代风格，诗人通过对小舟、蓬莱、月城、竹襟等意象的描绘，营造出一种悠远、清幽的氛围。全诗表达了对隐逸生活的向往和对友人的思念之情。开头几句通过对归来的询问，展现了诗人对友人生活的关心，接着又转向对自身生活状态的反思，显示出一种淡淡的忧伤和惆怅。
诗中提到的“安石正多人望在，子公何用缄书力”暗示了诗人对当时政治局势的看法，表达了一种无奈与孤独。尽管社会的复杂与繁忙，但诗人依然愿意在酒中寻找对友人的记忆与寄托，显示了其洒脱豁达的个性。
整首诗在意象的构建上极具层次感，既有自然的描写，又有哲理的思考，展现了诗人深厚的文化素养和独特的生活态度。
诗词解析
逐句解析：
- “拟问扁舟，归来趁蓬莱寿席。”：设想询问友人归来的行程，表达了对友人长寿的祝福。
- “还又向月城迢递，岁寒为客。”：提到月城的遥远，象征着孤独的客居生活。
- “多竹襟期居已就，一川图画堪觅。”：渴望在竹林中安居，描绘出理想生活的美好画面。
- “想玉笙霜鹤拥蹁跹，真仙伯。”：向往那种如仙人般的生活状态。
- “身早退，头翻黑。”：自我感叹，岁月已逝，头发变白。
- “心最懒，间偏适。”：心态懒散，却也偶尔感到满足。
- “更新来膝下，始看袍色。”：新的生活状态中，才注意到身边的变化。
- “安石正多人望在，子公何用缄书力。”：反映政治对个人际遇的影响。
- “但年年把酒为梅花，寻消息。”：借酒庆祝梅花，寄托对友人的思念。
修辞手法：
- 比喻：“扁舟”象征人们的生活，表现出漂泊的无奈。
- 拟人：“月城迢递”，赋予月城以情感，增强了诗句的表现力。
- 对仗：如“身早退，头翻黑”，增强了诗句的节奏感和美感。
主题思想：诗歌主要表达了对隐逸生活的向往和对友人的思念，展现了诗人对人生无常和岁月流逝的感慨，同时也流露出对理想生活的追求和对现实的思考。
意象分析
意象词汇：
- 扁舟：象征漂泊与孤独。
- 蓬莱：长寿与理想的象征。
- 月城：遥远的思念之地。
- 竹襟：隐逸生活的理想。
- 玉笙霜鹤：优雅的艺术生活。
互动学习
诗词测试：
-
“扁舟”在诗中象征什么？ A. 平静的生活
B. 漂泊与孤独
C. 财富与名望
D. 自由与冒险 -
诗中提到的“蓬莱”指代什么？ A. 一个地方
B. 神话中的仙境
C. 现实中的山川
D. 诗人的家乡
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 陶渊明的《饮酒》：同样表达了对隐逸生活的向往。
- 苏轼的《水调歌头》：反映了对亲友的思念与人生哲理的思考。
诗词对比：
- 卢祖皋与李白的《将进酒》：两首诗都表现了对生活的态度，但卢的诗更侧重于隐逸与思念，而李的诗则强调豪放与庆祝。
- 通过对比可以看出，二者在情感表达和主题侧重点上存在明显差异。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《唐宋诗词鉴赏辞典》
- 《古典诗词解析与鉴赏》