这段话出自宋代陆游《杂言示子聿》
福莫大於不材之木，祸莫惨於自跃之金。
鹤生於野兮何有於轩？
桐爨则已兮岂慕为琴？
古今共戒玉自献，卷舒要似云无心。
庐室但取蔽风雨，衣食过足岂所钦。
我今余年忽八十，归耕幸得安山林。
逢人虽叹种种发，入塾尚忆青青衿。
吾儿殆可守孤学，相与竭力穷幽深。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:22:45原文展示
福莫大於不材之木，
祸莫惨於自跃之金。
鹤生於野兮何有於轩？
桐爨则已兮岂慕为琴？
古今共戒玉自献，
卷舒要似云无心。
庐室但取蔽风雨，
衣食过足岂所钦。
我今余年忽八十，
归耕幸得安山林。
逢人虽叹种种发，
入塾尚忆青青衿。
吾儿殆可守孤学，
相与竭力穷幽深。
白话文翻译
福气最大的莫过于不被当作材料的树木，
灾祸最惨烈的莫过于自以为是的金子。
鹤在野外出生，又何必在高楼中栖息？
桐树虽可做炭，难道就渴望成为琴吗？
古今都警惕珍贵的玉石自我奉献，
卷舒如云，才是无心之态。
小屋只求遮挡风雨，
衣食充足又何必过于追求？
我如今已有八十岁，
归乡务农幸得安享山林。
见人虽然感叹种种经历，
入学堂时仍怀念青衫岁月。
我的儿子大概能守住孤独的学问，
我们共同努力探寻更深的奥妙。
注释
- 不材之木：指那些没有用处的木材，寓意安逸和无所作为的状态。
- 自跃之金：指那些自以为是的金子，暗指盲目追求名利的人。
- 鹤生于野：鹤自然生长在野外，表达自然与自在的理念。
- 桐爨：桐树可以用来生火，暗示桐树的价值不在于可以做成乐器。
- 云无心：比喻一种随意自然的生活态度。
- 青衿：指书生的衣服，代表读书的岁月。
诗词背景
作者介绍
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，晚号老学究，南宋著名的爱国诗人和散文家。他的诗作以豪放、奔放著称，常借古人抒发个人的爱国情怀和对生活的感悟。
创作背景
《杂言示子聿》是一首表达陆游对平淡生活的向往与对儿子教育的期望之作。时年已八十的他，经历了人生的风雨，对名利的追求有了更加清晰的认识，强调了心灵的安宁和对自然的热爱。
诗歌鉴赏
这首诗以简练而深刻的语言，表达了作者对名利、地位的冷漠与对自然、内心平静的向往。陆游通过对比手法，强调了物质与精神之间的关系，认为真正的福气在于心灵的安宁，而非外在的名利。诗中提及的不材之木与自跃之金，生动地揭示了社会对人才的错误评价与盲目追求，让人深思。
在描写个人境遇时，陆游以“我今余年忽八十”自谦，表现出对生活的淡然态度，对岁月的感慨。归耕山林的理想让人觉得真实而亲切，展现了他对乡土生活的热爱与向往。此外，诗中对儿子教育的期许，传达了父亲对后代的殷切希望，体现了对知识的重视。
诗词解析
逐句解析
- 福莫大於不材之木：强调安逸生活的福气。
- 祸莫惨於自跃之金：警惕盲目追名逐利的悲剧。
- 鹤生於野兮何有於轩？：提倡自由自在的生活，反对攀附权贵。
- 桐爨则已兮岂慕为琴？：强调内在价值不应被外物所束缚。
- 古今共戒玉自献：警示人们自我牺牲的愚蠢。
- 卷舒要似云无心：追求一种无拘无束的生活态度。
- 庐室但取蔽风雨：表达对生活质朴的追求。
- 衣食过足岂所钦：反映对物质追求的淡泊。
- 我今余年忽八十：自我定位，体现了人生哲学。
- 归耕幸得安山林：向往简单而安宁的田园生活。
- 逢人虽叹种种发：对经历的感慨与思考。
- 入塾尚忆青青衿：怀念求学时光，传递知识的重要性。
- 吾儿殆可守孤学：对儿子教育的信心与期待。
- 相与竭力穷幽深：强调共同努力探索学问的价值。
修辞手法
- 比喻：如将“金”比作自以为是的人，生动形象。
- 对仗：如“福莫大於不材之木，祸莫惨於自跃之金”，增强了诗的节奏感。
- 排比：反复强调生活的哲理，深刻有力。
主题思想
整首诗通过对生活的观察与思考，展现了陆游对名利的独立见解与对自然生活的向往，强调了精神生活的重要性。
意象分析
意象词汇
- 不材之木：象征安逸与无用。
- 自跃之金：象征盲目追求名利。
- 鹤：象征自由与自然。
- 桐：象征内在价值。
- 云：象征无心的生活态度。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“福莫大於不材之木”是指什么？ A. 追求名利
B. 安逸的生活
C. 努力学习
D. 追求权势 -
陆游在诗中对儿子的教育是希望他： A. 追求财富
B. 守住孤独的学问
C. 进入仕途
D. 远离乡村 -
“鹤生於野兮何有於轩”的意思是： A. 鹤喜欢高处
B. 鹤不愿意被束缚
C. 鹤在高楼上生活
D. 鹤不喜欢野生生活
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
陆游的《杂言示子聿》与杜甫的《登高》都体现了对人生的深刻思考，前者强调内心的安宁与自然的回归，后者则表现出对国家与时局的忧虑。两者在风格上虽有所不同，但都传达了诗人对人生的独到见解与感悟。