这段话出自元代马钰《满庭芳 赠徐道渊》
猛抛俗海，一志投玄。
全真清静为先。
心上无思无虑，无党无偏。
无中得些雅趣，守清贫、度日随缘。
自然理算，从今至古，罕有人言。
惟有神翁苗裔，能承当，身中自是周圆。
海底灵龟灵口，灵吸灵泉。
灵光复喷绛阙，结金丹、一颗新鲜。
无生灭，与山侗，共礼风仙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-11-14 15:58:37原文展示
满庭芳 赠徐道渊
作者：马钰〔元代〕
猛抛俗海，一志投玄。全真清静为先。
心上无思无虑，无党无偏。无中得些雅趣，
守清贫度日随缘。自然理算，从今至古，
罕有人言。惟有神翁苗裔，能承当，
身中自是周圆。海底灵龟灵口，灵吸灵泉。
灵光复喷绛阙，结金丹一颗新鲜。
无生灭，与山侗，共礼风仙。
白话文翻译
猛然抛弃俗世的琐事，专心致志追求玄妙的道理。
追求全真的清静是最重要的。
心中没有杂念和忧虑，没有偏见和党派。
在空无之中获得一些雅趣，
守着清贫的生活，随缘而度日。
自然的道理从古到今，
少有人能够深刻理解。
唯有那位神仙的传人，能够承担这种责任，
其身心自然是圆满的。
海底的灵龟有灵气，灵口能吸取灵泉。
灵光重新喷发在绛阙之上，
结出一颗崭新的金丹。
无生无灭，与山侗一起，
共祭风仙。
注释
- 猛抛俗海：猛然抛弃繁杂的世俗生活。
- 一志投玄：专心致志于追求深奥的道理。
- 全真：道教的一个重要宗派，强调清净无为。
- 心上无思无虑：内心没有杂念和忧虑。
- 无中得些雅趣：在空无之中获得一些高雅的乐趣。
- 金丹：道教炼丹术中所指的长生不老的丹药。
- 无生灭：指超越生与死的境界。
诗词背景
作者介绍：马钰（约1255－1330），元代道士，著名的全真教创始人之一，后世称其为“马真人”。其诗风清新脱俗，常以道教哲理为主题，表达对自然与内心世界的追求。
创作背景：本诗写于元代，反映了当时全真道盛行的背景，诗中表达了道教追求清静无为、超然物外的思想。
诗歌鉴赏
这首《满庭芳》通过简洁而富有哲理的语言，表达了对道教思想的崇高追求。诗的开头就以“猛抛俗海”揭示了作者对世俗纷扰的厌倦与抛弃，转而投身于全真的清静生活。这种“无思无虑”的状态，体现了道教所追求的内心宁静和外在和谐。
诗中提到的“神翁苗裔”，是对道教传承的肯定，强调了修道人的责任与使命感。而“海底灵龟灵口，灵吸灵泉”以及“结金丹一颗新鲜”的意象，则生动地表现了道教炼丹术中的神秘与生机，象征着修炼者通过对自然的理解与把握，最终获得的智慧与灵性。
整首诗在意象的运用上，展现了道教自然哲学的核心思想，即人与自然的和谐共生。诗的最后一句“无生灭，与山侗，共礼风仙”更是将人、神、自然融为一体，表达了对道教风仙的崇敬与向往。
诗词解析
逐句解析：
- 猛抛俗海：表现出一种决然态度，抛弃世俗的烦恼。
- 一志投玄：强调追求一种深奥的道理。
- 全真清静为先：道教思想中的根本追求。
- 心上无思无虑：强调内心的宁静。
- 无中得些雅趣：在空灵中寻找高雅的乐趣。
- 自然理算，从今至古，罕有人言：强调自然法则的永恒性。
- 惟有神翁苗裔，能承当：承认修道者的使命。
- 身中自是周圆：修道者的境界达到圆满。
- 海底灵龟灵口，灵吸灵泉：描绘道教的灵性象征。
- 灵光复喷绛阙，结金丹一颗新鲜：象征修道成功的结果。
- 无生灭，与山侗，共礼风仙：超越生死，与自然共同崇拜。
修辞手法：
- 比喻：用灵龟、灵泉等比喻道教修炼的灵性。
- 对仗：如“无生灭，与山侗”使诗句更具韵律美。
- 象征：金丹象征着道教的追求与目标。
主题思想：全诗围绕道教追求清静、超然的思想展开，倡导一种与自然和谐共处的生活方式。
意象分析
意象词汇：
- 俗海：象征繁杂的世俗生活。
- 全真：道教的理想状态。
- 灵龟：象征智慧和长寿。
- 金丹：象征修道的成功与长生不老。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“猛抛俗海”是什么意思？ A. 投身于世俗
B. 抛弃世俗生活
C. 在海中游泳
答案：B -
“金丹”在诗中象征什么？ A. 财富
B. 修道的成功与长生不老
C. 食物
答案：B -
诗的作者是谁？ A. 李白
B. 杜甫
C. 马钰
答案：C
诗词比较与延伸
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诗词对比：
- 《庐山谣》与《满庭芳》均表现了对自然的向往与哲理思考，但前者更注重于自然景色的描写，后者则侧重于道教思想的表达。
参考资料
- 《元代诗人马钰研究》
- 《中国道教文化概论》
- 《道教与中国文化》