这段话出自明代佚名《游育王寺》
偶来览胜鄮峰境，山路行行雪作堆。
风搅空林饥虎啸，云埋老树断猿哀。
抬头东塔又西塔，移步前台更后台。
正是如来真境界，腊天香散一枝梅。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:24:16原文展示:
偶来览胜鄮峰境，山路行行雪作堆。
风搅空林饥虎啸，云埋老树断猿哀。
抬头东塔又西塔，移步前台更后台。
正是如来真境界，腊天香散一枝梅。
白话文翻译：
偶尔来到鄮峰的美景，沿着山路走，雪堆成了山。
风在空旷的树林中搅动，饥饿的老虎在咆哮，
云雾笼罩着老树，断了的猿猴在悲鸣。
抬头看见东塔和西塔，迈步前走又见前台与后台。
正是如来所指的真正境界，腊月的天空飘散着一枝梅花的香气。
注释:
字词注释：
- 鄮峰：地名，可能指某个风景名胜区。
- 览胜：游览美景。
- 行行：形容走的姿态。
- 饥虎啸：形容老虎饥饿而发出的吼叫声，带有威胁感。
- 云埋：云雾笼罩。
- 如来：佛教中指释迦牟尼，象征觉悟的境界。
典故解析：
- “如来真境界”提及佛教理念，强调一种超脱俗世的境界。
诗词背景:
作者介绍：
该诗无确切作者信息，属于明代诗歌，体现了当时文人游历名胜时的情感与思考，风格多样，常见自然景观与哲理思考结合。
创作背景：
诗作大致创作于明代，反映了作者在游览鄮峰时的所见所感，结合了自然景观与内心的感悟，可能是对人生哲理的思考与探索。
诗歌鉴赏：
《游育王寺》是一首描绘自然景观与哲理思考的诗。全诗以游览的视角切入，通过对风景的细腻描绘，营造出一种悠然自得的氛围。首联“偶来览胜鄮峰境，山路行行雪作堆”通过“偶来”二字，暗示了诗人非刻意而为的闲游状态，表达出一种随意的轻松感。接下来的描写则转向了自然的力量，饥虎的咆哮与猿猴的悲鸣，让人感受到一种自然的原始与生存的残酷。诗人通过声与色的对比，深刻反映出自然的多样性及其对人类的影响。
在后两联中，诗人抬头望见东、西塔，步移景换再现了寺庙的庄严与神秘。最后一句“正是如来真境界，腊天香散一枝梅”则将自然景观与佛教哲理结合，表达出一种超然的境界，既是对自然的赞美，也是对内心宁静的追求。整首诗不仅展现了自然美的外在，更蕴含了深邃的哲学思考，表达了诗人对生活的理解与感悟。
诗词解析:
逐句解析：
- 偶来览胜鄮峰境：偶然来到鄮峰，游览这里的美景。
- 山路行行雪作堆：走在山路上，雪在路旁堆积。
- 风搅空林饥虎啸：风在树林中掀起，饥饿的老虎在吼叫。
- 云埋老树断猿哀：云雾笼罩着古老的树木，断裂的猿猴在哀鸣。
- 抬头东塔又西塔：抬头看到东塔和西塔。
- 移步前台更后台：向前走去又见到前台和后台。
- 正是如来真境界：这正是如来所描述的真正境界。
- 腊天香散一枝梅：腊月的天际飘散着梅花的香气。
修辞手法：
- 拟人：如“风搅空林”、“老树断猿哀”，赋予自然以人的情感与行为。
- 对仗：如“东塔又西塔”、“前台更后台”，工整的对仗增强了诗的韵律感。
主题思想： 全诗表达了诗人对自然的敬畏与思考，结合佛教哲理，探讨了人类在自然面前的渺小和对内心宁静的追求。
意象分析:
意象词汇：
- 鄮峰：象征自然的美丽与壮观。
- 雪：代表纯洁与宁静，暗含孤寂。
- 老虎与猿：象征自然界的生存斗争，表现出一种生命的力量与脆弱。
- 东塔西塔：象征着宗教的庄严与精神的追求。
- 梅花：象征坚韧与高洁，尤其在寒冬中仍能绽放，象征希望与生命力。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“饥虎”代表什么？ A. 自然的温和
B. 生存的残酷
C. 人的渴望
D. 宗教的力量 -
“正是如来真境界”中的“如来”指的是？ A. 自然景观
B. 释迦牟尼
C. 诗人自己
D. 山川河流 -
诗中提到的“云埋老树断猿哀”表现了什么主题？ A. 快乐的生活
B. 自然的力量与生命的脆弱
C. 人的孤独
D. 宗教的神秘
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《庐山谣》
- 杜甫的《望岳》
诗词对比： 可以将《游育王寺》与王维的《山居秋暝》进行对比，前者侧重于自然的威严与生命的真实，后者则表现出一种闲适的生活态度。两者都在描绘自然景观的同时，融入了哲理思考，但表达的情感基调有所不同。
参考资料:
推荐书目：
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《明代诗歌选》
- 《诗经与唐诗的比较》
这些书籍将有助于深入理解中国古典诗词的魅力与深意。