唐季临兹郡，生祠已薦馨。是什么意思

唐季临兹郡，生祠已薦馨。

声诗传乐府，廟貌载图经。

画壁流尘暗，金碑古藓青。

细民时请福，挝鼓赛遗灵。

原文展示:

建溪十咏其五梨山庙 杨亿 〔宋代〕 唐季临兹郡，生祠已薦馨。 声诗传乐府，廟貌载图经。 画壁流尘暗，金碑古藓青。 细民时请福，挝鼓赛遗灵。

白话文翻译：

这首诗描述了唐代时期，梨山庙已经建立，并且因其神圣而受到人们的敬仰。庙中的诗歌被传唱于乐府之中，庙宇的形象也被记载在图经里。庙内的壁画因岁月的流逝而蒙上了尘埃，金碑上也长满了青苔。普通百姓时常来此祈福，敲鼓祭祀那些已故的灵魂。

注释:

• 唐季：指唐代。
• 临兹郡：指来到这个地方。
• 生祠：活着时建立的祠堂，即庙宇。
• 薦馨：指香气四溢，象征神圣和敬仰。
• 声诗传乐府：指庙中的诗歌被传唱于乐府之中。
• 廟貌载图经：指庙宇的形象被记载在图经里。
• 画壁流尘暗：指庙内的壁画因岁月的流逝而蒙上了尘埃。
• 金碑古藓青：指金碑上也长满了青苔。
• 细民：指普通百姓。
• 时请福：时常来此祈福。
• 挝鼓赛遗灵：敲鼓祭祀那些已故的灵魂。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，号东篱，宋代文学家、政治家。他的诗歌风格清新自然，善于描绘自然景色和表达个人情感。这首诗是他在游览建溪时所作，表达了对古代庙宇的敬仰和对民间信仰的观察。

创作背景: 这首诗是杨亿在建溪游览时，对当地的梨山庙进行描述和赞美。诗中通过对庙宇的历史、文化和民间信仰的描绘，展现了庙宇的神圣和百姓的虔诚。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对梨山庙的描绘，展现了庙宇的历史悠久和文化底蕴。诗中“声诗传乐府，廟貌载图经”一句，既表达了庙宇的文化传承，也体现了庙宇在民间的重要地位。而“画壁流尘暗，金碑古藓青”则通过对庙宇内部景象的描绘，传达了岁月的沧桑和历史的沉淀。最后两句“细民时请福，挝鼓赛遗灵”则生动地描绘了百姓的虔诚和对神灵的敬仰，展现了民间信仰的深厚。

诗词解析:

逐句解析:

1. “唐季临兹郡，生祠已薦馨。”：唐代时期，梨山庙已经建立，并且因其神圣而受到人们的敬仰。
2. “声诗传乐府，廟貌载图经。”：庙中的诗歌被传唱于乐府之中，庙宇的形象也被记载在图经里。
3. “画壁流尘暗，金碑古藓青。”：庙内的壁画因岁月的流逝而蒙上了尘埃，金碑上也长满了青苔。
4. “细民时请福，挝鼓赛遗灵。”：普通百姓时常来此祈福，敲鼓祭祀那些已故的灵魂。

修辞手法:

• 对仗：如“声诗传乐府，廟貌载图经”中的“声诗”与“廟貌”，“传乐府”与“载图经”形成对仗。
• 拟人：如“画壁流尘暗”中的“流尘”赋予了尘埃动态，使其显得生动。

主题思想: 这首诗通过对梨山庙的描绘，展现了庙宇的历史悠久和文化底蕴，以及百姓的虔诚和对神灵的敬仰。诗中通过对庙宇内部景象的描绘，传达了岁月的沧桑和历史的沉淀，体现了对传统文化的尊重和对民间信仰的观察。

意象分析:

意象词汇:

• 画壁：庙内的壁画，象征着文化和艺术的传承。
• 金碑：庙内的金碑，象征着历史的记载和神圣的地位。
• 挝鼓：敲鼓的动作，象征着祭祀和祈福的仪式。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“生祠”是指什么？ A. 活着时建立的祠堂 B. 死后建立的祠堂 C. 临时的祠堂 D. 官方的祠堂 答案：A

2. 诗中的“声诗传乐府”意味着什么？ A. 庙中的诗歌被传唱于乐府之中 B. 庙中的诗歌被禁止传唱 C. 庙中的诗歌被官方收藏 D. 庙中的诗歌被民间遗忘 答案：A

3. 诗中的“细民时请福”描述了什么？ A. 普通百姓时常来此祈福 B. 普通百姓时常来此游玩 C. 普通百姓时常来此学习 D. 普通百姓时常来此工作 答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《望岳》：通过对泰山的描绘，展现了山岳的雄伟和历史的厚重。
• 王维的《山居秋暝》：通过对山居景色的描绘，表达了隐逸生活的宁静和超脱。

诗词对比:

• 杨亿的《建溪十咏其五梨山庙》与杜甫的《望岳》都通过对自然景物的描绘，展现了历史的沉淀和文化的传承，但前者更侧重于庙宇的神圣和民间信仰，后者则更侧重于山岳的雄伟和个人的情感。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗歌，并提供了详细的注释和解析。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解杨亿诗歌的背景和风格。