这段话出自元代丘处机《木兰花慢 转轮》
叹灵源旷代，本无极，信优游。
自朴散形生，销磨混沌，落入行囚。
＊＊四方宛转，向迷津、大海苦淹留。
法界群情扰扰，梦魂千古悠悠。
沦流。
贩骨如山，知何日，是程头。
好锻炼真空，三光慧照万劫云收。
终须舍身┾命，更惜头护面同时休。
裂碎中间一点，便超得岸神舟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 06:16:52原文展示:
木兰花慢 转轮
作者: 丘处机 〔元代〕
叹灵源旷代，本无极，信优游。
自朴散形生，销磨混沌，落入行囚。
四方宛转，向迷津大海苦淹留。
法界群情扰扰，梦魂千古悠悠。
沦流。贩骨如山，知何日，是程头。
好锻炼真空，三光慧照万劫云收。
终须舍身命，更惜头护面同时休。
裂碎中间一点，便超得岸神舟。
白话文翻译：
这首诗感叹灵魂的源头浩瀚无边，本无极限，任凭自己游荡。
自从本真的形态散去，经历了无数磨难，最终陷入了世俗的囚笼。
四面八方都在徘徊，向着迷茫的海洋苦苦沉浮。
世间万象纷扰，梦与魂千古悠悠。
我们只是流浪，像贩卖骨骼般沉重，不知何时才能到达彼岸。
要好好锻炼自己的真空，三光明亮照耀着万劫的云彩。
最终必须舍弃生命，更要珍惜面容和生命的同时休息。
在破碎的中心有一丝光明，便可以超越，获得神舟之岸。
注释:
字词注释:
- 灵源: 指灵魂的源头。
- 无极: 无尽的境界。
- 优游: 自在游荡。
- 行囚: 形容身处囚禁的状态。
- 法界: 指法的世界，宇宙的法则。
- 沦流: 流连不去，漂泊。
- 贩骨如山: 比喻艰难的生存状态。
典故解析:
- 三光: 指日、月、星三光象征光明和智慧。
- 神舟: 指超越尘世的理想境界。
诗词背景:
作者介绍:
丘处机，元代著名道士、诗人，生于道教兴盛时期。他的诗作多表达对人生哲理的思考，风格清新，常有深邃的哲理。
创作背景:
该诗创作于丘处机晚年，反映了他对人生、宇宙和灵魂的思考，表达了对世俗生活的困惑与追求超脱的渴望。
诗歌鉴赏：
丘处机的《木兰花慢 转轮》是一首充满哲理的词作，借用自然界与日常生活的意象，探讨了灵魂的归宿与人生的苦闷。开篇以“叹”字引入，表现了对灵源的感慨，展现了人对自由与无极的向往。在“自朴散形生”一句中，诗人描绘了从本真到世俗的转变，象征着人们在纷烦的世事中失去了自我，陷入“行囚”的困境。随着诗的深入，诗人通过“贩骨如山”形象地描绘了人生的沉重与无奈。
诗中表现出的“法界群情扰扰”，不仅反映了社会的混乱，也暗示了人们内心的挣扎与迷茫。最后几句提到“终须舍身命”，传达了一种超越生死、追求灵魂解脱的思想。这首词以其深邃的哲理和独特的意象，让人思考生命的意义与价值，体现了丘处机对道教思想的深刻理解与应用。
诗词解析:
逐句解析:
-
叹灵源旷代，本无极，信优游。
哀叹灵魂的源头悠远无边，实际上是没有尽头的，任凭自己自在游荡。 -
自朴散形生，销磨混沌，落入行囚。
从本真状态的散失，到经历混沌的磨难，最终陷入世俗的囚禁。 -
四方宛转，向迷津大海苦淹留。
四面八方徘徊不定，试图向迷茫的海洋寻求出路，却苦苦沉浮。 -
法界群情扰扰，梦魂千古悠悠。
法界中的万象纷扰不休，梦与魂在千古中游荡。 -
沦流。贩骨如山，知何日，是程头。
沦落流浪，生活的沉重如山，不知何时才能到达终点。 -
好锻炼真空，三光慧照万劫云收。
需好好锻炼内心的真空，三光明亮照耀着无尽的劫难。 -
终须舍身命，更惜头护面同时休。
最终必须舍弃生命，更要珍惜生命的同时也要休息。 -
裂碎中间一点，便超得岸神舟。
在破碎的中心有一丝光明，便可超越，抵达理想的彼岸。
修辞手法:
- 比喻: “贩骨如山”比喻生活的沉重。
- 对仗: 词中多处表现出对仗，如“舍身命”与“惜头面”。
主题思想:
整首诗探讨了灵魂的追寻与人生的苦闷，表达了对超脱世俗、追求真空与无极的渴望。
意象分析:
意象词汇:
- 灵源: 象征灵魂的起源与本质。
- 混沌: 代表无序与困惑。
- 三光: 象征光明、智慧与希望。
互动学习:
诗词测试:
-
该诗的主题是什么？ a) 爱情
b) 人生的苦闷与灵魂的追寻
c) 自然风光 -
“贩骨如山”是什么意思？ a) 生活的轻松
b) 生活的沉重与艰辛
c) 生活的美好 -
诗中提到的“三光”指的是什么？ a) 日、月、星
b) 风、雨、雷
c) 山、水、火
答案：
- b) 人生的苦闷与灵魂的追寻
- b) 生活的沉重与艰辛
- a) 日、月、星
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《将进酒》
- 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
诗词对比:
- 丘处机 vs. 李白: 均有对人生哲理的探讨，但丘处机更倾向于道教的超脱，而李白则多表现豪放与浪漫。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗词》