要须有主种三田。是什么意思

大隐居尘奉道，衰颜能返朱丹。

要须有主种三田。

方免驱驰淮汉。

天下江山第一，昆仑景胜何言。

希夷妙处集真仙。

默默重帘修炼。

原文展示:

西江月（十之六） 作者:夏元鼎 〔宋代〕 大隐居尘奉道，衰颜能返朱丹。要须有主种三田。方免驱驰淮汉。天下江山第一，昆仑景胜何言。希夷妙处集真仙。默默重帘修炼。

白话文翻译：

全诗翻译: 隐居在尘世中奉行道义，即使衰老的面容也能恢复红润。必须有主心骨来耕种心中的三块田地。这样才能避免在淮汉之间奔波。天下的江山美景无与伦比，昆仑山的景色更是不言而喻。在希夷的妙境中聚集着真正的仙人。默默地在重重的帘幕后修炼。

注释: 字词注释:

• 大隐：指在尘世中隐居的高人。
• 居尘：生活在尘世中。
• 奉道：遵循道义。
• 衰颜：衰老的面容。
• 朱丹：红润的颜色。
• 三田：指心田、意田、志田，即人的内心世界。
• 驱驰：奔波劳碌。
• 淮汉：指淮河流域和汉水流域，泛指中原地区。
• 昆仑：古代神话中的仙山。
• 希夷：指道家所说的虚无缥缈的境界。
• 真仙：真正的仙人。
• 重帘：重重帘幕，指隐居的深处。

典故解析:

• 三田：道家认为人的内心有三个部分，即心田、意田、志田，通过修炼可以使之纯净。
• 昆仑：古代神话中的仙山，常被用来象征高远的境界。

诗词背景: 作者介绍: 夏元鼎是宋代诗人，其诗作多涉及道家思想和隐逸生活。这首诗反映了作者对隐居生活的向往和对道家修炼的追求。 创作背景: 这首诗可能是在作者隐居期间创作的，表达了他对隐居生活的满足和对道家修炼的深刻理解。

诗歌鉴赏： 这首诗通过描绘隐居生活的宁静和对道家修炼的追求，展现了作者对尘世的超然态度和对高远境界的向往。诗中“大隐居尘奉道”一句，既表达了作者在尘世中坚守道义的决心，也体现了他在纷扰世界中保持内心宁静的能力。“衰颜能返朱丹”则进一步以道家修炼的成果，来象征内心的净化和精神的升华。后文通过对昆仑山的赞美和对希夷境界的向往，进一步强化了这种超脱尘世的意境。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了宋代隐逸诗的特点。

诗词解析: 逐句解析:

• “大隐居尘奉道”：表达了作者在尘世中隐居并坚守道义的决心。
• “衰颜能返朱丹”：通过道家修炼，即使衰老的面容也能恢复红润，象征内心的净化和精神的升华。
• “要须有主种三田”：强调了修炼的重要性，必须有主心骨来耕种内心的三块田地。
• “方免驱驰淮汉”：这样才能避免在中原地区奔波劳碌。
• “天下江山第一”：赞美天下的江山美景无与伦比。
• “昆仑景胜何言”：昆仑山的景色更是不言而喻，象征高远的境界。
• “希夷妙处集真仙”：在希夷的妙境中聚集着真正的仙人。
• “默默重帘修炼”：默默地在重重的帘幕后修炼，表达了隐居生活的宁静和修炼的专注。

修辞手法:

• 比喻：“衰颜能返朱丹”通过比喻，形象地表达了修炼的效果。
• 象征：昆仑山和希夷境界的象征，强化了超脱尘世的意境。

主题思想: 这首诗的主题是隐居生活和对道家修炼的追求，表达了作者对尘世的超然态度和对高远境界的向往。

意象分析: 意象词汇:

• 大隐：象征在尘世中隐居的高人。
• 三田：象征人的内心世界。
• 昆仑：象征高远的境界。
• 希夷：象征道家所说的虚无缥缈的境界。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“衰颜能返朱丹”一句，通过什么手法表达了修炼的效果？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 答案：A

2. 诗中的“三田”指的是什么？ A. 心田、意田、志田 B. 田地 C. 山田 答案：A

3. 诗中提到的“昆仑”象征什么？ A. 高远的境界 B. 实际的山 C. 神话中的仙山 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐: 推荐阅读陶渊明的《归园田居》，同样表达了隐居生活的宁静和对自然的热爱。 诗词对比: 与王维的《山居秋暝》对比，两者都描绘了隐居生活，但王维的诗更多地表现了对自然景色的欣赏。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》