这段话出自元代长筌子《一枝春·堪嗟肉傀儡》
堪嗟肉傀儡，尘世争奇怪。
昼夜火院煎苦，沉埋花酒丛中，孽重终难改。
贩骨何时彻，头面翻腾，昧了灵源真宰。
独我而今乐自在。
放逸游寰海。
逍遥天地间、笑开怀，一味清闲，万里金难买。
九转功夫足，步月携云，稳赴金莲仙会。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 14:53:22原文展示:
一枝春·堪嗟肉傀儡
长筌子 〔元代〕
堪嗟肉傀儡，尘世争奇怪。
昼夜火院煎苦，沉埋花酒丛中，孽重终难改。
贩骨何时彻，头面翻腾，昧了灵源真宰。
独我而今乐自在。放逸游寰海。
逍遥天地间笑开怀，一味清闲，万里金难买。
九转功夫足，步月携云，稳赴金莲仙会。
白话文翻译：
这首词表达了对世俗生活的感慨，像肉傀儡一样被拘束，无法自由。日夜在火焰中煎熬，沉迷于花酒之中，罪孽深重却难以改变。什么时候才能摆脱骨头的贩卖，头面翻腾，迷失了真理的根源。唯有我现在乐得自在，放纵地游玩在广阔的海洋里。逍遥自在地在天地间欢笑，清闲自在，万金也难以买到这种快乐。经历了九转的修炼，踏月而行，伴云而游，稳稳地走向金莲的仙会。
注释:
- 肉傀儡：指被他人操控，失去自由意志的人。
- 尘世：指世俗世界，充满纷争与奢华。
- 火院：指人间的痛苦与煎熬。
- 孽重：指罪孽深重。
- 贩骨：比喻贩卖生命、灵魂或物质。
- 灵源真宰：指真正的精神或真理的源泉。
- 九转功夫：形容经过多次磨练与修行。
- 金莲仙会：指一种理想的修仙聚会。
诗词背景:
作者介绍:
长筌子，元代诗人，生活在一个社会动荡不安的时期。诗人的创作风格多反映对人生的思考和对理想境界的追求。
创作背景:
该诗创作于元代，正值元朝统治下，社会上层的奢靡与底层的苦难形成鲜明对比。诗人借此表达对世俗的失望与对自由、逍遥的向往。
诗歌鉴赏：
《一枝春·堪嗟肉傀儡》是一首充满哲理的词作，诗人通过对世俗生活的深刻反思，表达了对自由和内心安宁的渴望。开篇即以“肉傀儡”形象化地表达了自己在尘世中的无奈与痛苦，点出人们在物质欲望和外界压力下的挣扎与牺牲。中间部分提到的“昼夜火院煎苦”，则揭示了无尽的烦恼与苦楚，这种对生命的无奈感令人心痛。
而后，诗人转而强调个人的内心世界，提出“独我而今乐自在”，表现出一种从世俗困境中超然而出的境界。尤其是“放逸游寰海”，展现出一种洒脱与逍遥，带有浓郁的道家思想。这种对理想生活的向往，不仅是对现实的逃避，更是对精神自由的追求。
最后几句描绘了修行所带来的超脱与自在，象征着一种超越世俗的状态，表达了诗人对人生真谛的领悟。这种由内而外的清闲与自在，更是对人生命意义的深刻思考，给人以深远的启示。
诗词解析:
逐句解析:
- 堪嗟肉傀儡 - 形象地表达了对世俗生活的无奈和悲哀。
- 尘世争奇怪 - 暗示了世俗的复杂和争斗。
- 昼夜火院煎苦 - 生活的艰辛，如在火中煎熬。
- 沉埋花酒丛中 - 迷失在享乐之中，无法自拔。
- 孽重终难改 - 指自己或他人的罪孽难以改变。
- 贩骨何时彻 - 期待摆脱物质的束缚。
- 头面翻腾 - 比喻内心的迷乱。
- 昧了灵源真宰 - 失去了对人生真谛的把握。
- 独我而今乐自在 - 强调个人的内心安宁。
- 放逸游寰海 - 代表一种洒脱的生活态度。
- 逍遥天地间笑开怀 - 享受自在的生活。
- 一味清闲，万里金难买 - 清闲的心态价值无比。
- 九转功夫足 - 经过多次磨练，达到修行的境界。
- 步月携云 - 形象地描绘了轻松自在的状态。
- 稳赴金莲仙会 - 代表着理想的归宿和超脱。
修辞手法:
- 比喻：如“肉傀儡”比喻对世俗生活的无奈。
- 拟人：将内心的迷乱具象化。
- 对仗：如“放逸游寰海”和“逍遥天地间”，增强了诗的韵律感。
主题思想:
整首诗表达了对世俗生活的感慨与反思，渴望超越物质的束缚，追求内心的自由与真正的快乐，体现了作者对人生哲理的深刻思考。
意象分析:
意象词汇:
- 肉傀儡：象征被束缚的生命。
- 火院：象征生活中的苦痛与煎熬。
- 花酒丛中：象征世俗的享乐与迷失。
- 金莲仙会：象征理想的精神归宿。
互动学习:
诗词测试:
-
“肉傀儡”在诗中象征什么？
- A. 自由
- B. 受束缚的生命
- C. 财富
-
诗中提到的“九转功夫”指的是什么？
- A. 物质财富
- B. 经过多次磨练的修行
- C. 与人交往的技巧
-
诗人对世俗生活的态度是？
- A. 逃避
- B. 接受
- C. 反思与超脱
答案:
- B
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
- 《庐山谣》：同样表达了对自然的向往与人生的思考，强调了超脱与自由的主题。
- 《静夜思》：同样具有对人生哲理的思考，但更多的是对故乡的思念，与《一枝春》的超脱有所不同。
参考资料:
- 《元代诗人研究》
- 《中国古典诗词欣赏》