这段话出自唐代贯休《避寇游成福山院》
成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。
那堪蚕月偏多雨，
况复衢城未解围。
翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:03:35原文展示:
避寇游成福山院
作者：贯休 〔唐代〕
成福僧留不拟归，
猕猴菌嫩豆苗肌。
那堪蚕月偏多雨，
况复衢城未解围。
翠拥槿篱泉乱入，
云开花岛雉双飞。
堪嗟大似悠悠者，
只向诗中话息机。
白话文翻译：
成福寺的僧人不想离开这里，
猕猴和菌子嫩滑的豆苗交相辉映。
可怜这蚕月时节雨水偏多，
况且衢城的围困尚未解除。
翠绿的槿花篱笆旁泉水奔涌，
云开之后，花岛上的雉鸟双双飞舞。
令人惋惜的，似乎只有那些无忧无虑的人，
才会在诗中谈论生活的机缘。
注释:
- 成福：成福寺，唐代的一个寺庙，环境优美，常吸引文人墨客。
- 猕猴菌：猕猴桃与菌类的结合，象征自然的丰饶和美好。
- 蚕月：指阴历的四月，正是蚕茧生长的重要时节。
- 衢城：指当时围困的城市，暗含战乱与动荡的背景。
- 槿篱：槿花的篱笆，描绘出自然的清幽。
- 雉：指雉鸡，象征着自由和生机。
- 悠悠者：指那些无拘无束、悠然自得的人。
诗词背景:
作者介绍：
贯休（830-912），唐代诗人，以其独特的山水诗和禅宗诗著称。他常常描绘自然景色，表达个人的情感与哲思，风格清新自然。
创作背景：
该诗创作于战乱时期，诗人身处成福寺，感受到外界的动荡与内心的宁静。诗中描绘了寺院的自然景色与个人的思考，反映出对和平生活的向往。
诗歌鉴赏：
《避寇游成福山院》是贯休的代表作之一，体现了他在动荡岁月中的哲思与情感。诗中通过描绘自然景象，表现出一种对生活的感慨与思索。首联“成福僧留不拟归”揭示了诗人对和平生活的渴望，尽管外部环境险恶，内心却希望留在这片宁静之地。
接下来的两句“猕猴菌嫩豆苗肌”，通过细腻的描写，展现了自然的丰饶与生命的活力。此处不仅是对环境的描绘，更是诗人内心情感的反映。紧接着的“那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围”，则转入对现实的思考。蚕月的多雨与衢城的围困，象征着生活的艰难与不易。
后半部分“翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞”，则是对自然美景的描绘，展现了诗人心中那份宁静与安详。最后一句“只向诗中话息机”，则表达了在复杂的社会中，诗人通过诗歌来寻求内心的平静和生存的智慧。
整首诗在自然与人文之间寻求一种和谐，既有对外界的感受，也有对内心的深刻反思，体现了贯休的禅意与诗情。
诗词解析：
逐句解析：
- 成福僧留不拟归：表现出诗人在成福寺的宁静生活，内心的不舍。
- 猕猴菌嫩豆苗肌：描写自然的丰饶，展现对生命的热爱。
- 那堪蚕月偏多雨：引入现实的困境，表现生活的不易。
- 况复衢城未解围：进一步强调外界的动荡，衬托内心的宁静。
- 翠拥槿篱泉乱入：描绘自然的美，展现诗人与自然的融合。
- 云开花岛雉双飞：象征自由与生机，表现诗人对美好生活的向往。
- 堪嗟大似悠悠者：感慨生活的艰辛，表现对无忧无虑生活的向往。
- 只向诗中话息机：强调通过诗歌寻找内心的平静与智慧。
修辞手法：
- 比喻：将自然景象与生活感受结合，增强情感的表达。
- 对仗：如“云开花岛雉双飞”，增强诗歌的韵律感。
- 拟人：赋予自然以情感，使其更具生动性。
主题思想： 整首诗通过对自然景色的描写，反映了诗人对和平生活的渴望与对现实困境的思考，表达了在动荡中寻找内心宁静的情感。
意象分析：
意象词汇：
- 猕猴：象征自然的灵动与活力。
- 菌：代表生命的繁荣与自然的馈赠。
- 蚕月：暗示生活的艰辛与奋斗。
- 翠拥槿篱：代表自然的优美与宁静。
- 雉：象征自由与生机。
互动学习：
诗词测试：
-
“成福僧留不拟归”中的“成福”指的是： A. 一个地名
B. 一个历史人物
C. 一种心境 -
诗中提到的“蚕月”是指哪个月份？ A. 一月
B. 四月
C. 七月 -
“云开花岛雉双飞”中的“雉”指的是： A. 一种花
B. 一种鸟
C. 一种草
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 贯休与王维的诗歌都充满了对自然的描绘，但贯休更侧重于生活的哲思，而王维则更强调自然的宁静与人心的和谐。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《贯休诗文集》