恐此愧子猷，还成倚楹叹。是什么意思

东南之美者，见伐以直干。

岂如此君疏，犹作此郎玩。

此郎乃在此，无乃材亦散。

平生吉甫颂，意鄙枚叔乱。

坐狂得此冷，对竹头帻岸。

尚思杀青书，充宇白虎观。

恐此愧子猷，还成倚楹叹。

原文展示

东南之美者，见伐以直干。
岂如此君疏，犹作此郎玩。
此郎乃在此，无乃材亦散。
平生吉甫颂，意鄙枚叔乱。
坐狂得此冷，对竹头帻岸。
尚思杀青书，充宇白虎观。
恐此愧子猷，还成倚楹叹。

白话文翻译

东南一带最美的竹子，都是被砍伐成直杆的。
难道像您这样疏远，还是在玩弄这个竹子吗？
这竹子就生长在这里，难道不是因为材质也被分散了？
我平生常颂赞吉甫的诗，心中却对枚叔的乱象感到鄙夷。
我坐在这里，感到一阵寒冷，面对着竹林，头戴竹笠。
我仍然想着如何写出青翠的书法，装点白虎观的空间。
恐怕这会让您感到惭愧，最终我只能倚靠在柱子上叹息。

注释

• 东南之美者：指的是东南方最美的竹子。
• 君疏：指的是对某位朋友的疏远。
• 此郎：指竹子。
• 吉甫：指的是著名的诗人屈原。
• 枚叔：指枚乘，古代的诗人，意指作品的粗糙与失误。
• 白虎观：古代祭祀的地方，象征着高雅和文化。

诗词背景

作者介绍

晁补之（1053年－1110年），字宗之，号山人，北宋著名的诗人、词人和政治家。他以诗词闻名，尤其擅长描写自然景物，情感细腻，具有强烈的个性和自我意识。晁补之在诗歌中常表现出对生活的热爱和对社会现实的批判。

创作背景

《礼部移竹次韵李员外文叔》创作于宋代，背景涉及当时文人对竹子的喜爱，以及对社会现象的思考。诗中表达了对竹子以及文人生活的感慨，反映出对友谊的珍视和对文化的追求。

诗歌鉴赏

本诗以竹子为主线，穿插了作者对生活、友谊和文化的思考。竹子象征着高洁和坚韧，而诗中提到的“东南之美者”则强调了竹子的美丽和价值，暗喻着作者对理想生活的追求。诗中提及的“吉甫”和“枚叔”代表了不同的文化理想，前者是对古代诗人的崇敬，后者则是对当时社会现象的不满，形成了鲜明的对比。

诗人在描写竹子的同时，流露出一种孤独感和失落感，尤其是在“坐狂得此冷”句中，表现了他在文化和友谊方面的愧疚。这种情感的细腻与复杂，正是晁补之诗歌的魅力所在。

诗词解析

逐句解析

1. 东南之美者，见伐以直干：描绘东南的竹子被砍伐成直杆，象征着自然的美被破坏。
2. 岂如此君疏，犹作此郎玩：对友人疏远的失落感，竹子似乎成了被玩弄的对象。
3. 此郎乃在此，无乃材亦散：竹子生长在此，但材质却可能因砍伐而分散，暗示对理想的失去。
4. 平生吉甫颂，意鄙枚叔乱：自我反思，既赞美古代诗人，也批判现代的混乱。
5. 坐狂得此冷，对竹头帻岸：坐在竹林中，感到一阵寒冷，表现出孤独。
6. 尚思杀青书，充宇白虎观：期望能写出优秀的书法，装点文化场所。
7. 恐此愧子猷，还成倚楹叹：对友人的愧疚，最终只能叹息。

修辞手法

• 比喻：将竹子拟人化，表达情感的寄托。
• 对仗：在句式结构上形成对比，增强了诗的节奏感。
• 象征：竹子象征着高洁与坚韧，反映了诗人的理想与现实之间的冲突。

主题思想

诗歌通过对竹子的描绘，表达了对理想生活的追求和对现实的失落感。通过对友谊的感慨，反映出作者内心的孤独与渴望，同时也展现了对文化的尊重与珍视。

意象分析

意象词汇

• 竹子：象征高洁、坚韧，以及文化的象征。
• 白虎观：代表着高雅的文化理想和追求。
• 寒冷：表现出孤独和对理想的失落。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“东南之美者”指的是什么？

   • A. 美丽的山
   • B. 美丽的竹子
   • C. 美丽的花

2. “平生吉甫颂”中的“吉甫”指的是哪位诗人？

   • A. 李白
   • B. 屈原
   • C. 杜甫

3. 诗中表现的情感基调是？

   • A. 快乐
   • B. 孤独与失落
   • C. 愤怒

答案

1. B. 美丽的竹子
2. B. 屈原
3. B. 孤独与失落

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 杜甫的《月夜忆舍弟》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比

杜甫与晁补之在对自然景物的描写上有相似之处，但杜甫更多地关注社会现实和个人命运，而晁补之则倾向于表达对文化和友谊的思考。两者在风格上各有千秋，表现了不同的情感基调。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《晁补之诗词研究》