所尚既不同，砖凿可自修。是什么意思

县君好砖渠，绕水恣行游。

鄙性乐疏野，凿地便成沟。

两岸值芳草，中央漾清流。

所尚既不同，砖凿可自修。

从他后人见，境趣谁为幽。

原文展示:

县君好砖渠，绕水恣行游。
鄙性乐疏野，凿地便成沟。
两岸值芳草，中央漾清流。
所尚既不同，砖凿可自修。
从他后人见，境趣谁为幽。

白话文翻译：

县君喜欢砖砌的水渠，随意地绕着水边游玩。
我这粗鄙的性情乐于清幽的野外，凿地就可以形成沟渠。
两岸长满了芳香的草，水中央荡漾着清澈的流水。
彼此所重视的趣味是不同的，砖砌的渠是可以自己修建的。
而后人看到的境界趣味，究竟谁更幽静呢？

注释:

• 县君：指的是当地的女性贵族或县主。
• 砖渠：用砖砌成的水渠，象征人工修建的景观。
• 鄙性：指粗鄙的性情，不拘小节。
• 疏野：形容清幽的野外环境。
• 所尚：所重视的事物或趣味。
• 境趣：景致和趣味的结合。

诗词背景:

作者介绍：

李翱，唐代诗人，生平事迹不详，但以其清新自然的诗风和对田园生活的热爱而著称。他的诗歌常常表现出对自然的细腻观察和对人性的深刻思考。

创作背景：

《戏赠诗》写于唐代的一个清新自然的环境中，表现了作者对于人与自然和谐相处的向往，以及对不同生活方式的理解与包容。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比县君所喜爱的砖渠和作者所向往的自然疏野，展现了人与自然、人工与自然之间的微妙关系。诗的开头，县君的喜好被描绘得颇为生动，砖渠的存在虽然是人类文明的象征，但局限于格局和形式，缺乏自然的灵动。而作者则以“鄙性乐疏野”表达了对原始自然环境的向往，显示出一种对自由和个性化生活的追求。

在描绘自然景色时，诗中提到“芳草”和“清流”，通过生动的意象，表现出自然的美丽和恬静，形成了与人工建筑之间的鲜明对比。最后一句“从他后人见，境趣谁为幽”引导读者思考，究竟是人工修建的渠更能带来幽静的境界，还是自然的野外更具魅力，表现出一种哲学性的思考与反思。整首诗意境优美，情感真挚，让人感受到自然与人文之间的深刻联系。

诗词解析：

逐句解析：

1. 县君好砖渠：描绘县君对于人工水渠的喜爱，表现出对文明的向往。
2. 绕水恣行游：强调县君在水边自由自在地游玩，营造出轻松愉悦的氛围。
3. 鄙性乐疏野：作者自谦，表明自己更喜爱自然的清幽。
4. 凿地便成沟：表现出作者对自然的亲近与随意。
5. 两岸值芳草：描绘两岸草木繁盛的美丽景象。
6. 中央漾清流：水流的清澈，增加了自然的灵动感。
7. 所尚既不同：指出县君与作者在趣味上的差异。
8. 砖凿可自修：暗示人工的事物虽可修建，但缺乏自然之美。
9. 从他后人见：引发对后人审美趣味的反思。
10. 境趣谁为幽：反问究竟哪个境界更幽静，展示了对美的追求。

修辞手法：

• 对比：通过县君与作者的喜好对比，突出自然与人工的差异。
• 意象：用“砖渠”、“芳草”、“清流”等意象勾勒出鲜明的自然画面。
• 反问：最后一句以反问的方式，引导读者思考，增强了诗的思辨性。

主题思想：

整首诗探讨了人与自然、人工与自然之间的关系，表达了对自然生活的向往以及对不同趣味的理解。诗中蕴含着对人生态度的思考，体现出一种追求自然和宁静的哲学。

意象分析：

• 砖渠：象征着人造景观，代表文明的发展。
• 芳草：代表自然的生机与美丽，富有生命力的象征。
• 清流：象征纯净和灵动的自然状态，体现了自然的魅力。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：县君最喜欢什么？ A. 自然的山水
   B. 砖砌的水渠
   C. 竹林

2. 填空题：诗中提到“中央漾__”，形容水的清澈。

3. 判断题：诗人认为砖渠比自然更幽静。 （对/错）

答案：

1. B
2. 清流
3. 错

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《鹿柴》
• 孟浩然的《春晓》

诗词对比：

与王维的《鹿柴》相比，两者均展现了对自然的热爱，但李翱更强调人与自然关系的对比，而王维则更注重自然的静谧和内心的宁静。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《李翱集》
• 相关诗词研究论文与著作。