这段话出自宋代王之望《登第后投魏侍郎》
空山学仙子，旧识安期生。
青霄许相接，凡骨难为轻。
一朝行业满，九转丹砂成。
安期忽东来，从帝游玉京。
下视一笑莞，依然有余情。
借我白云车，导以虹蜺旌。
摄身出尘土，随君凌紫清。
机会徜一失，千载何由丁。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:28:37原文展示:
空山学仙子，旧识安期生。
青霄许相接，凡骨难为轻。
一朝行业满，九转丹砂成。
安期忽东来，从帝游玉京。
下视一笑莞，依然有余情。
借我白云车，导以虹蜺旌。
摄身出尘土，随君凌紫清。
机会徜一失，千载何由丁。
白话文翻译：
在空山中学习仙道的女子，昔日的朋友安期生。
在青天之上许诺相会，但凡人之身难以轻松飞升。
某天事业成功，九转之丹药也化为成品。
安期忽然从东方而来，跟随帝王游历玉京。
俯视大地，微笑含情，依旧留有余情未了。
借我一辆白云的车，驾驭着彩虹的旗帜。
超脱于尘世，随你一起飞升至紫清之境。
机会一旦错过，千年又如何能再得？
注释:
- 安期生：传说中的道士，以修道成仙著称。
- 青霄：指高空，青蓝色的天空。
- 九转丹砂：道教炼丹术中，经过九次转化而成的仙丹，象征着修道的成功。
- 玉京：传说中的仙界，象征着极乐的境界。
- 白云车：象征着乘坐云雾飞升的车，隐喻成仙的交通工具。
- 紫清：道教中指高洁、超然的境界。
诗词背景:
作者介绍:
王之望是宋代的一位诗人，生于士族之家，受过良好的教育。他的诗歌多描写自然和人生哲理，风格清新脱俗，常常透出对道教文化的向往。
创作背景:
这首诗写于王之望登第后，表达了他对超脱尘世、追求仙道的向往，同时也反映了当时士人对于功名利禄的思考与反思。
诗歌鉴赏：
《登第后投魏侍郎》是一首充满了仙道情怀的诗作，诗中以空山、青霄等意象构建出一个超脱凡尘的理想世界。开篇的“空山学仙子”便直接引出了对仙道的追求，紧接着提到的“旧识安期生”则是通过古人安期生的形象，营造出一种历史深远的感觉，仿佛在说“我也想成为这样的仙人”。
诗的中间部分讲述了个人修炼的过程，使用了“九转丹砂成”这样的道教炼丹术语，显示出一种对成功的渴望和努力的过程。然而，随着安期的东来，诗人又回到了现实，面对的是依旧留有余情的旧友，这种情感的复杂性正是人世间的常态。
最后两句“机会徜一失，千载何由丁”更是点明了诗人对人生机会的感慨，表达了对时光流逝和机会错失的无奈。这种对超脱的追求与对现实的思索交织在一起，形成了诗歌的思想深度和情感的厚度。
诗词解析:
逐句解析:
- 空山学仙子：在空旷的山中，有位修炼仙道的女子。
- 旧识安期生：她是我旧识的安期生，暗示对旧友的怀念。
- 青霄许相接：在高空中许诺相见。
- 凡骨难为轻：凡人的身体难以轻松飞升。
- 一朝行业满：某一天我的事业终于成功。
- 九转丹砂成：经过多次炼制，仙丹终于成形。
- 安期忽东来：安期生突然从东方而来。
- 从帝游玉京：与帝王游历于仙界玉京。
- 下视一笑莞：俯视大地，微笑含情。
- 依然有余情：对过去的情感依旧留恋。
- 借我白云车：请借我一辆白云之车。
- 导以虹蜺旌：驾驭着彩虹的旗帜。
- 摄身出尘土：超脱于尘世。
- 随君凌紫清：跟随你一起飞升至紫清之境。
- 机会徜一失：机会若是错过。
- 千载何由丁：千年之后又如何能再得？
修辞手法:
- 比喻：将“白云车”和“虹蜺旌”比喻成成仙的工具，展现了诗人对仙道的向往。
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“下视一笑莞，依然有余情”，增强了诗的韵律感。
- 夸张：如“千载何由丁”，强调了错过机会的无奈。
主题思想:
整首诗表达了诗人对超脱尘世的向往，同时也流露出对人生机会的思考与感慨，体现了对理想与现实的矛盾心理。
意象分析:
- 空山：象征清幽和宁静，代表修道的环境。
- 青霄：象征高远与梦想，反映了追求理想的渴望。
- 九转丹砂：象征修炼的艰辛与成功的希望，体现了道教文化。
- 白云车：象征成仙的工具，代表了超脱世俗的愿望。
- 紫清：象征极乐的境界，反映了对理想生活的追求。
互动学习:
诗词测试:
-
“安期生”指的是哪位历史人物？ A. 道士
B. 王之望
C. 李白 -
诗中提到的“九转丹砂”代表什么？
A. 一种食物
B. 修道的成功
C. 一种植物 -
“机会徜一失”意指什么？
A. 机会来临
B. 错过机会
C. 机会不断
答案：1. A 2. B 3. B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比:
- 王之望的《登第后投魏侍郎》与李白的《夜泊牛渚怀古》都表现了对理想与现实的思考，但王之望更倾向于仙道的追求，而李白则侧重于对历史的感慨。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词概论》
- 《道教文化与诗歌》