这段话出自宋代熊禾《赠陈教谕》
每惟斯道南，七闽小邹鲁。
考亭四书学，日月行万古。
我生亦何幸，私淑欣有遇。
南来证文献，令人动遐虑。
斯文欠统一，正学真一缕。
莆阳礼义国，敛袵殷黼冔。
绯思东湖集，复斋接前绪。
至今耆俊多，渊源此其祖。
德闳有闻孙，邂逅快披睹。
儒先教化地，师传盛称誉。
教成畀邻邦，祖训有遗矩。
岂但美彼芹，更思甘棠树。
一邑召可行，尽分皆有补。
十室有忠信，矧此万家聚。
派近源可寻，我来重瞻遡。
当年弦诵声，溪水自东注。
典刑前辈人，溪山正堪数。
安得杖屦陪，安溪溪头路。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:33:53原文展示：
赠陈教谕
每惟斯道南，七闽小邹鲁。
考亭四书学，日月行万古。
我生亦何幸，私淑欣有遇。
南来证文献，令人动遐虑。
斯文欠统一，正学真一缕。
莆阳礼义国，敛袵殷黼冔。
绯思东湖集，复斋接前绪。
至今耆俊多，渊源此其祖。
德闳有闻孙，邂逅快披睹。
儒先教化地，师传盛称誉。
教成畀邻邦，祖训有遗矩。
岂但美彼芹，更思甘棠树。
一邑召可行，尽分皆有补。
十室有忠信，矧此万家聚。
派近源可寻，我来重瞻遡。
当年弦诵声，溪水自东注。
典刑前辈人，溪山正堪数。
安得杖屦陪，安溪溪头路。
白话文翻译：
每当提到这条道往南，就想到七闽之地的小邹鲁。
在考亭学习四书，日月流转，岁月如梭。
我生来何其幸运，能有这样的师承和遇见。
南方来此探寻文献，让人心生遐思。
斯文尚需统一，真正的学问只有一缕。
莆阳这个礼义之国，凝聚着厚德和文化。
绯思汇聚于东湖集，复斋继续承接前绪。
至今老成持重的人多，渊源皆可追溯。
德行深厚的闻孙，恰好让我得以见识。
这里是儒家教化的地方，师承声誉颇盛。
教化成果惠及邻国，祖训仍然有遗留的标准。
岂只是赞美彼岸的香芹，更思念那甘棠树。
一座城邑召集贤良，人人都有所贡献。
十户人家中有忠信，何况这里万家聚集。
源流近在眼前，我来重温追溯。
当年朗朗书声，溪水自东流过。
典刑前辈的智慧，溪山正好来数数。
怎么能不陪伴着杖屦，走在安溪溪头的路上呢？
注释：
- 斯道：指儒家的学问和道理。
- 七闽：指福建省，因其风景如画而被称为“闽”。
- 考亭：指闽南的考亭，因朱熹在此讲学而著名。
- 文献：古代的书籍和资料。
- 遗矩：指传承下来的法则和标准。
- 杖屦：拐杖和鞋子，这里比喻陪伴和出行的工具。
诗词背景：
作者介绍：
熊禾，字子真，号松溪，宋代人，生于福建莆田，工诗文，尤擅长抒情和咏怀，作品中常体现对儒家文化的推崇和对家乡的深厚感情。
创作背景：
《赠陈教谕》是熊禾赠送给他的朋友陈教谕的诗作，表达了对儒家文化的尊重与向往，同时赞美了自己的故乡和师承之恩。
诗歌鉴赏：
这首诗从开头的“每惟斯道南”开始，便将读者引入了一个充满儒家文化的氛围中。诗人通过对南方七闽小邹鲁的描绘，彰显了自己对故乡的热爱与自豪。诗中提到的“考亭四书学”，不仅是对朱熹学说的赞美，也反映了诗人对传统文化的重视。
整首诗在情感上饱满，表达了诗人对教育的重视和对文人的尊敬。尤其是“教成畀邻邦，祖训有遗矩”，更是体现了儒家思想的传承与延续。诗人在最后几句中，借“溪水自东注”传达了流逝的岁月和文化的延续，展现了浓厚的人文情怀。
诗词解析：
逐句解析：
- 每惟斯道南，七闽小邹鲁：每每提起这条道往南，便想到七闽这片小地方。
- 考亭四书学，日月行万古：在考亭学习四书，日月如梭，岁月悠久。
- 我生亦何幸，私淑欣有遇：我生于此，何其幸运，能够得到这样的师承和机遇。
修辞手法：
- 比喻：将文化的传承比作溪水流淌，生动形象。
- 对仗：整首诗在结构上对仗工整，使得诗歌更具韵律感。
主题思想：
本诗的主题是对儒家文化的推崇与对故乡的热爱。诗人通过对师承和文化传承的强调，展示了自己对教育和道德的重视。
意象分析：
意象词汇：
- 溪水：象征文化的流传与传承。
- 杖屦：象征着人生的陪伴和前行的工具。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“七闽”指的是哪个地区？
- A. 广东
- B. 福建
- C. 江西
- D. 浙江
-
“考亭”是指什么？
- A. 一座山
- B. 一个学校
- C. 一个著名的学派
- D. 一处胜地
-
诗人对教育的态度是：
- A. 不重视
- B. 轻视
- C. 非常重视
- D. 不确定
答案：
- B. 福建
- D. 一处胜地
- C. 非常重视
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
熊禾的《赠陈教谕》和杜甫的《登高》都表达了对故乡和文化的深厚情感，但熊禾更加强调了教育的传承，而杜甫则在忧国忧民中展现个人情怀。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《宋代文学》