戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。是什么意思

戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。

无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。

心到灵源千虑息，气随真火百骸通。

临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。

原文展示

送太素南游
作者：韩维 〔宋代〕
戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。
无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。
心到灵源千虑息，气随真火百骸通。
临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对朋友太素南游的送别之情。诗中提到，人性和世俗的伤害都是相同的，而如今在世间却能看到百岁老人。对一些无稽之事不去学习，就如同在雾中迷失方向；而对那些有待解决的问题，也只是轻蔑地嘲笑。心灵达到灵源的境地时，万千烦恼都能消散；气息与真火相互交融，百骸也因此通畅。临别时不必感叹离别的遥远，真正的达者在道与术中能够相忘。

注释

• 戕性：伤害本性，指世俗的种种行为对人性的损害。
• 百年翁：指长寿的老人，象征智慧与经历。
• 无稽：无根据、没有道理的事。
• 公超雾：指超越世俗的境界，如同穿越雾霭。
• 心到灵源：心灵达到本源，指内心的宁静与智慧。
• 气随真火：气息与真正的火焰相随，象征着生命的活力与通达。
• 临觞：临别时举杯，表示送别与祝愿。
• 达者相忘：真正的智者能够淡然忘却世俗的牵绊。

诗词背景

作者介绍

韩维，宋代诗人，生于北宋时期，具体生卒年不详。他的诗作多以清新脱俗、思考深邃著称，擅长描写自然景色和抒发个人情感。

创作背景

《送太素南游》是韩维为朋友太素南游所作的送别诗，表达了对朋友的祝福与对世俗生活的思考。诗中蕴含着对人性、道理与人生哲学的深刻反思，体现了作者对理想的追求与对朋友的深情。

诗歌鉴赏

《送太素南游》是一首富含哲理的送别诗，诗人在此诗中不仅表达了对朋友太素的美好祝愿，还借此机会深入探讨了人性与世俗的关系。开头两句“戕性伤生俗所同，人间今见百年翁”，诗人通过对比，揭示了人性在世俗社会中受到的压制与伤害，同时对那些经历了岁月洗礼的长者表达了敬仰之情。接下来的“无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风”，则反映了诗人对无知与无稽之事的蔑视，认为追求真理与智慧才是人生的重要课题。

“心到灵源千虑息，气随真火百骸通”两句，诗人表达了内心的宁静与对生命本质的理解。只有当心灵达到一种纯净的状态，才能够消除万千烦恼，感受到生命的活力与畅通。这种心灵的觉醒与自由，正是诗人所向往的理想境界。最后两句“临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中”，不仅体现了诗人对友人的祝福，也传达了达者之间的超然与无所羁绊的情感，表达了道与术的统一。

整首诗意境深远，情感真挚，既有送别的伤感，又充满了对哲理的思考，展现了韩维独特的艺术风格和人生态度。

诗词解析

逐句解析

• 戕性伤生俗所同：人性受到的伤害，世俗的压迫是普遍存在的。
• 人间今见百年翁：在这个世俗中，仍然可以看到经历了百年沧桑的智者。
• 无稽不学公超雾：对那些无根据的事物不去学习，才能超越困难与迷雾。
• 有待犹嗤御寇风：对尚未解决的问题，诗人以轻蔑的态度面对。
• 心到灵源千虑息：心灵达到本源境地时，万种烦恼自然消散。
• 气随真火百骸通：生命的气息与真火交融，身体也因此通畅无阻。
• 临觞不用嗟离阔：在临别时不必感叹距离的遥远。
• 达者相忘道术中：真正的智者能够在道与术中相忘，不受世俗羁绊。

修辞手法

• 比喻：如“心到灵源”暗喻心灵的清净。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
• 反问：通过反问的方式提升思考深度。

主题思想

整首诗围绕着人生哲理展开，探讨人性与世俗的关系，强调心灵的自由与智慧的重要性，表达了对友人的美好祝愿，体现了道与术的深邃。

意象分析

• 戕性：象征世俗对人性的压制。
• 百年翁：象征智慧与经验。
• 灵源：象征内心的宁静与明悟。
• 真火：象征生命的活力与通畅。
• 临觞：象征离别与祝福的仪式。

互动学习

诗词测试

1. 韩维生活的朝代是？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中提到的“百年翁”象征什么？ A. 长寿的老人
   B. 武将
   C. 学者
   D. 商人

3. “心到灵源千虑息”意指？ A. 繁忙的生活
   B. 心灵的宁静
   C. 追求财富
   D. 享受世俗

答案

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 比较韩维的《送太素南游》与王勃的《送杜少府之任蜀州》，两者在送别中都表达了对友人的祝福，但王勃更侧重于离别的情感，而韩维则深入探讨生命的哲理与心灵的自由。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《韩维诗文集》