这段话出自宋代苏轼《和陶岁暮作和张常侍》
我生有天禄，玄膺流玉泉。
何事陶彭泽，乏酒每形言。
仙人与道士，自养岂在繁。
但使荆棘除，不忧梨枣愆。
我年六十一，颓景薄西山。
岁暮似有得，稍觉散亡还。
有如千丈松，常苦弱蔓缠。
养我岁寒枝，会有解脱年。
米尽初不知，但怪饥鼠迁。
二子真我客，不醉亦陶然。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:37:40原文展示
我生有天禄，玄膺流玉泉。
何事陶彭泽，乏酒每形言。
仙人与道士，自养岂在繁。
但使荆棘除，不忧梨枣愆。
我年六十一，颓景薄西山。
岁暮似有得，稍觉散亡还。
有如千丈松，常苦弱蔓缠。
养我岁寒枝，会有解脱年。
米尽初不知，但怪饥鼠迁。
二子真我客，不醉亦陶然。
白话文翻译
我生来就有天赐之福，像那流淌的玉泉一般清澈。
为何陶彭泽（陶渊明）在酒中寻乐，却常常没有酒可言呢？
那些仙人和道士，难道真需要繁华的生活来养活自己吗？
只要能去除荆棘，就不必担忧梨树和枣树的歉收。
我今年六十一岁，夕阳的影子渐渐薄弱。
年末似乎有所收获，却又感到一切又在散失。
就像那千丈松树，常常苦于杂草的缠绕。
我养活自己在寒冷的冬季，终将有解脱的时年。
粮食快要吃光了，才发现饥饿的老鼠在迁移。
你们两个真是我的客人，虽不醉却也感到陶醉。
注释
- 天禄：古代传说中的一种祥瑞，象征福气。
- 陶彭泽：指陶渊明，他以隐逸生活和爱酒著称。
- 仙人、道士：指追求长生不老的人，通常被认为不需要世俗繁华。
- 荆棘：比喻困扰和障碍。
- 颓景：指衰老的景象。
- 岁寒枝：指在寒冷的季节中仍能生存的树木，象征坚韧。
诗词背景
作者介绍：苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。他的诗歌风格豪放，情感真挚，广泛涉及政治、哲学、自然等多个方面。
创作背景：该诗创作于苏轼晚年，反映了他对人生、时光流逝的思考，以及对生活的淡泊态度。诗中提到的陶渊明，是苏轼心中理想的隐士形象，体现了对自然和简单生活的向往。
诗歌鉴赏
这首诗通过细腻的描绘，表现了诗人对生活的深刻感悟和对人生哲理的思考。开头两句以“天禄”和“流玉泉”来引入，表现了苏轼对命运的感慨和对生命的珍视。接着通过对陶渊明的提及，表达了他对隐逸生活的向往，同时也反思当下的生活状态。
诗中“岁暮似有得，稍觉散亡还”一句，展现了诗人对年尾时光的感慨，似乎在感叹岁月的流逝和生命的短暂。而“千丈松”与“弱蔓缠”之间的对比，象征着人的坚持与困扰，表达了人虽面临困境，但仍然坚韧不拔的信念。
结尾的“米尽初不知，但怪饥鼠迁”则以生动的画面展现了生活的无奈与幽默，表现出即使在困境中，也能保持一种乐观的生活态度。这种自嘲式的幽默让整首诗显得更加生动而富有哲理。
诗词解析
逐句解析：
- 我生有天禄：我生来就有一种天赐的福气。
- 玄膺流玉泉：就像那清澈流淌的玉泉。
- 何事陶彭泽：为何陶渊明却常常没有酒可喝？
- 乏酒每形言：在每次说到酒时都显得无奈。
- 仙人与道士：那些追求长生的人。
- 自养岂在繁：难道真的需要繁华的生活来维持？
- 但使荆棘除：只要去掉生活的烦恼。
- 不忧梨枣愆：就不必担心丰收的歉收。
- 我年六十一：我已经六十一岁了。
- 颓景薄西山：夕阳的影子逐渐变得微弱。
- 岁暮似有得：年终似乎有所收获。
- 稍觉散亡还：但又感到一切都在逐渐失去。
- 有如千丈松：就像那高耸的松树。
- 常苦弱蔓缠：始终受到杂草的纠缠。
- 养我岁寒枝：我在寒冬中维持生计。
- 会有解脱年：终将有解脱的时光到来。
- 米尽初不知：粮食快要吃光了却没有察觉。
- 但怪饥鼠迁：只怪饥饿的老鼠在四处迁移。
- 二子真我客：你们两个真是我的客人。
- 不醉亦陶然：虽不醉却也感到陶醉。
修辞手法：
- 比喻：如“千丈松”比喻坚持与坚韧。
- 拟人：将“荆棘”拟人化为生活的烦恼。
- 对仗：整首诗的对仗工整，增强了韵律感。
主题思想：整首诗表达了对人生的思考与淡泊的态度，展现了即使在衰老和困境中也能保持乐观和豁达的精神。
意象分析
- 天禄：象征着好运和福气。
- 流玉泉：代表清澈和纯净的生活。
- 千丈松：象征坚韧与坚持。
- 荆棘：比喻生活中的障碍与烦恼。
互动学习
诗词测试：
-
苏轼在诗中提到的“陶彭泽”指的是哪位著名的隐士？ A. 陶渊明
B. 王维
C. 李白
D. 杜甫 -
诗中提到的“米尽初不知”反映了诗人对什么的感慨？ A. 生活的富裕
B. 生活的无奈
C. 生活的乐趣
D. 生活的变迁
答案：
- A
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 陶渊明《饮酒》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 苏轼与陶渊明的作品都体现了对自然和隐逸生活的向往，但苏轼的诗歌更注重对人生哲理的探讨与反思，而陶渊明则更倾向于享受自然的宁静与恬淡。
参考资料
- 《苏轼全集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《陶渊明与隐逸文化研究》