夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。是什么意思

　　天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

诗词名称: 得道多助，失道寡助

作者: 孟子及其弟子 〔先秦〕

类型: 古诗词

原文展示:

此诗为孟子及其弟子所作，内容较长，以下为节选：

天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。

白话文翻译：

在天时、地利和人和三者中，天时的优势不如地利，地利的优势又不如人和。一个城池的周围，即使有良好的地势和防御，也不能保证胜利。如果攻城的一方拥有天时的优势，但仍然不能胜利，那就说明天时不如地利。城池并不是不高，池塘也并不是不深，武器也并不是不坚固，粮食也并不是不丰富。如果这些都放弃不顾，那就说明地利不如人和。因此，治理一个国家并不依靠疆界的限制，也不依靠山川的险要，威震天下也不单靠兵器的优势。顺应道理的人会得到众人的支持，失去道理的人则得不到帮助。失去支持的情况下，亲戚都会离弃。获得支持的情况下，天下人都会顺从。因此，君子有时选择不战，但一旦开战必定胜利。

注释:

• 天时：指自然环境和气候条件。
• 地利：指地理位置和地形的优势。
• 人和：指人们的团结与合作。
• 得道者多助：顺应天理的人会得到广泛的支持。
• 失道者寡助：违背道理的人则会遭到孤立。

诗词背景:

• 作者介绍：孟子是中国儒家思想的重要代表之一，生于公元前372年，卒于公元前289年。他的思想强调道德和仁义，提倡人性本善，主张通过教育和良好的治理来实现社会的和谐。
• 创作背景：该诗反映了孟子对国家治理、战争与和平的看法，强调人和的重要性，警示领导者应当顺应民心。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比天时、地利、人和三者的关系，深刻揭示了社会和谐的重要性。孟子认为，单靠自然条件和地理优势并不足以取得最终胜利，真正的胜利在于人心的归属。在历史上，许多战争的胜负往往决定于民心向背，领导者若能赢得人心，就能得到多方的支持，形成强大的合力。反之，若失去人民的支持，不仅难以成功，甚至连亲朋好友也会离弃。因此，君子在治理国家时应当注重道德与人心，尽量避免冲突，以求得和谐共处。诗中所蕴含的智慧至今仍然适用于现代社会，是对人际关系和社会治理的深刻反思。

诗词解析:

• 逐句解析：
  • “天时不如地利，地利不如人和”：强调人和是最重要的因素。
  • “得道者多助，失道者寡助”：顺应道理的人会得到支持。
• 修辞手法：
  • 对比：通过对比天时、地利和人和，突出人和的重要性。
  • 排比：列举多种支持的来源，增强说服力。
• 主题思想：强调道德与人心的重要性，提倡仁义治国的理念。

意象分析:

• 天时：象征自然的力量与不可控因素；
• 地利：象征地理优势与战略布局；
• 人和：象征社会和谐与人际关系。

互动学习:

• 选择题：

  1. 在三者中，哪个因素被认为最重要？
     • A. 天时
     • B. 地利
     • C. 人和

• 填空题： 得道者____，失道者____。

• 判断题： 孟子认为，兵器的优势是获胜的关键。（对/错）

答案：

1. C
2. 多助；寡助
3. 错（孟子认为人和更为重要）

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 《论语》：孔子关于道德与治理的思想。

• 诗词对比：

  • 《赤壁赋》：苏轼对人事无常的思考与感慨，体现了对人与环境关系的另一种解读。

参考资料:

• 《孟子》：原文及注释。
• 《论语》：孔子的道德思想。
• 《古文观止》：选录古代散文与诗词，了解更多古代文学。