这段话出自宋代史浩《杂兴 其三》
人材莫谓世全无，用则贤良弃则愚。
孔圣既生颜闵在，周家才起甫申俱。
归恩报德还忠实，附热趋炎属佞谀。
散尽田文门下客，独馀冯子是名儒。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 04:59:46原文展示
杂兴 其三
作者: 史浩 〔宋代〕
人材莫谓世全无，
用则贤良弃则愚。
孔圣既生颜闵在，
周家才起甫申俱。
归恩报德还忠实，
附热趋炎属佞谀。
散尽田文门下客，
独馀冯子是名儒。
白话文翻译
全诗翻译:
世上人才不应该认为全无，只是在需要时显得贤良，而被抛弃时又显得愚笨。孔子既生，那颜回和闵子骞便相继出现，周家的才子们在甫申之后也陆续显现。报恩与德行相辅相成，忠实的人总是存在，而附和权贵、趋炎附势的谄媚者却也不少。田文门下的门徒散尽，唯独冯子还被称为名儒。
注释
- 材：人才，指有才能的人。
- 莫谓：不要认为。
- 贤良、愚：贤良是指有德行的人，愚则是指愚笨的人。
- 孔圣：指孔子，圣人之意。
- 颜闵：指颜回和闵子骞，孔子的优秀弟子。
- 归恩报德：回报恩情，报答德行。
- 趋炎附势：迎合权贵，依附于势力。
- 田文：田文是战国时期的著名学者，他的门徒众多。
- 冯子：指冯友兰或冯道，名儒，象征真正的才子。
诗词背景
作者介绍
史浩（生卒年不详），字文仲，号青霞，宋代诗人。其诗风格清新自然，常以抒发个人情怀、咏史抒怀为主。他的作品多反映社会现实，批判时弊。
创作背景
《杂兴 其三》创作于宋代，正值社会动荡、士人分化的时期。诗中反映出作者对人才的关注与思考，以及对社会现象的深刻观察。
诗歌鉴赏
这首诗充分展现了史浩对人才的独特见解，开篇即提出“人材莫谓世全无”的观点，表达了对人才的珍视与肯定。诗中的“用则贤良，弃则愚”，道出了人才在社会中因环境和机遇而异的命运。接着引入孔子及其弟子的典故，强调了历史上优秀人才的存在与传承，借以激励当代人。
接下来，作者通过“归恩报德还忠实，附热趋炎属佞谀”两句揭示了社会中忠诚与谄媚的对立，表现出对当下社会风气的批判。田文的门徒散尽，冯子独存，象征着真正的士人应有的品格与气节。
整首诗将个人情感与社会现实相结合，既有对历史的回顾，也有对现实的深思。史浩通过对人才的观察，传达了对真才实学的渴望与对伪善之风的厌恶，展现了他的士人情怀和社会责任感。
诗词解析
逐句解析
- 人材莫谓世全无：世上人才不应该认为完全没有。
- 用则贤良弃则愚：在需要的时候显得贤良，抛弃时又显得愚笨。
- 孔圣既生颜闵在：孔子既然已生，那么颜回和闵子骞自然会出现。
- 周家才起甫申俱：周家的才子们在甫申之后也相继显现。
- 归恩报德还忠实：报恩与德行相辅相成，忠实的人总是存在。
- 附热趋炎属佞谀：迎合权贵、趋炎附势的谄媚者却也不少。
- 散尽田文门下客：田文门下的门徒散尽。
- 独馀冯子是名儒：唯独冯子还被称为名儒。
修辞手法
- 对仗：如“归恩报德”和“附热趋炎”，形成鲜明对比，增强了诗歌的节奏感。
- 典故：引用历史人物如孔子、颜回等，增强诗歌的深度和厚重感。
主题思想
全诗通过对人才的观察与思考，表达了对社会风气的批判和对忠实品德的推崇。强调在纷繁复杂的社会中，真正的才华与品德应当被珍视。
意象分析
意象词汇
- 孔圣：象征智慧与道德的化身，代表了理想的人才。
- 颜闵：优秀的弟子，象征真正的追随者和学习者。
- 冯子：象征坚持真理与品格的士人，代表了不屈的精神。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“孔圣”指的是哪位历史人物？
- A. 孟子
- B. 老子
- C. 孔子
- D. 荀子
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“附热趋炎属佞谀”中的“佞谀”是什么意思？
- A. 正直
- B. 谄媚
- C. 忠诚
- D. 无私
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诗中提到的田文是谁？
- A. 战国时期的著名学者
- B. 唐代诗人
- C. 宋代政治家
- D. 明代书法家
答案： 1.C 2.B 3.A
诗词比较与延伸
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诗词对比
与杜甫的《登高》相比，史浩的《杂兴 其三》更侧重于对人才的讨论与社会风气的批判，而杜甫则更注重抒发个人情感与对国家的忧虑。两者各具特色，但均反映了士人的责任与担当。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗歌鉴赏》
- 《史浩诗文研究》
希望这个解析能够帮助您更好地理解和欣赏这首诗！