又厌尘事多，枳棘生胸中。是什么意思

何言自我去，眼前一似空。

城中岂无人，过目犹飞虫。

又厌尘事多，枳棘生胸中。

安知秋江水，净碧如磨铜。

尚恨有世累，不及垂钓翁。

望望当速来，止琴视孤鸿。

原文展示:

寄李献甫
梅尧臣

何言自我去，眼前一似空。
城中岂无人，过目犹飞虫。
又厌尘事多，枳棘生胸中。
安知秋江水，净碧如磨铜。
尚恨有世累，不及垂钓翁。
望望当速来，止琴视孤鸿。

白话文翻译：

我何必说自己要离去，眼前的景象似乎变得空旷。
城中难道就没有人吗？只是过目而已，如同飞虫一般。
我又厌烦尘世的琐事，心中如同生满了枳棘。
怎么能知道秋天的江水，清澈得像磨过的铜一样。
我仍然怨恨世间的羁绊，无法比得上那垂钓的老翁。
盼望你能快些来，我独坐在琴前，目视孤鸿。

注释:

• 何言：何必说。
• 自我去：我自己离去。
• 一似空：一片空旷，形容心境的空虚。
• 城中岂无人：城中难道就没有人吗？
• 过目犹飞虫：形容对事物的淡漠与无情。
• 又厌尘事多：又厌倦世间的琐事很多。
• 枳棘：枳棘是一种带刺的植物，象征烦恼。
• 安知：怎么能知道。
• 净碧如磨铜：形容江水清澈如碧铜。
• 尚恨有世累：仍然怨恨世间的牵绊。
• 不及垂钓翁：不如那位垂钓的老翁无忧。
• 望望当速来：期待你快点到来。
• 止琴视孤鸿：独坐琴前，目视孤独的鸿雁。

诗词背景:

• 作者介绍：梅尧臣（1002年－1060年），字子云，号香山，宋代著名诗人，擅长五言诗，风格清新自然，常以山水田园为题材。
• 创作背景：此诗作于梅尧臣与友人李献甫之间，表达了对友人的思念，以及对世事烦扰的厌倦，渴望闲适生活的情感。

诗歌鉴赏：

《寄李献甫》是一首表达思友之情与内心烦恼的诗。诗的开头通过“何言自我去”的设问，引出诗人对自身处境的思考，表现出一种内心的空虚和无奈。接着，通过对城中人烟稀少的描写，进一步强化了这种孤独感，表现出一种对世事的无奈与厌倦。诗中提到“枳棘生胸中”，生动形象地表达了心中烦恼的滋生，象征着生活中的种种琐事所带来的压迫感。

而后，诗人转而描绘秋江的景象，清澈如磨铜的水面，反衬出自己的心境，表现出对自然的向往与渴望的超脱。接下来的“尚恨有世累”，更是直接表达了对世俗纷扰的厌恶，向往那种无忧无虑的生活状态，彷佛渴望成为“垂钓翁”，在自然中寻得一份安宁。

最后以对友人的期盼作为结尾，展现了诗人对友情的珍视与渴望。整首诗情感真挚，意境深远，既有对人生的思考，也有对自然的向往，展现了梅尧臣高远的情怀与豁达的心境。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. “何言自我去”意指自己何必说要离去，表达对现状的不满。
  2. “眼前一似空”形容眼前的景象空旷，内心孤寂。
  3. “城中岂无人”反问城中难道没有人，显得孤独。
  4. “过目犹飞虫”比喻人与人之间的关系如同飞虫般短暂。
  5. “又厌尘事多”表达对世俗琐事的厌倦。
  6. “枳棘生胸中”用枳棘象征内心的烦恼。
  7. “安知秋江水”引入自然景象，反衬内心的渴望。
  8. “净碧如磨铜”描绘江水的清澈，心境的理想化。
  9. “尚恨有世累”表现对世俗牵绊的不满。
  10. “不及垂钓翁”渴望那种悠然自得的生活。
  11. “望望当速来”期待友人的到来。
  12. “止琴视孤鸿”表达孤独的情境。

• 修辞手法：

  1. 比喻：“过目犹飞虫”比喻人与人之间的关系短暂。
  2. 象征：枳棘象征烦恼；江水象征内心的宁静。
  3. 对仗：如“尚恨有世累”与“不及垂钓翁”形成鲜明对比。

• 主题思想：本诗通过对自然的描写与对世俗的厌倦，表达了对友谊的渴望，以及对闲适生活的向往，反映出诗人内心的孤独与对美好生活的追求。

意象分析:

• 孤鸿：象征孤独与自由，反映诗人的内心状态。
• 秋江水：象征宁静与清澈，代表诗人对理想境界的向往。
• 枳棘：象征烦恼与困扰，体现生活中的苦闷。

互动学习:

• 诗词测试：

  1. 诗中“何言自我去”意指什么？
     • A. 我不想走
     • B. 说自己要走
     • C. 说自己要留
  2. 诗中“枳棘生胸中”象征着什么？
     • A. 快乐
     • B. 烦恼
     • C. 宁静
  3. 诗人对自然的态度是：
     • A. 厌倦
     • B. 向往
     • C. 无所谓

• 答案：

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 《静夜思》李白：同样表达对亲友的思念。
  • 《登高》杜甫：对人生困境的感慨与对自然的向往。

• 诗词对比：

  • 梅尧臣的《寄李献甫》与王维的《鹿柴》，两者均表现了对自然的热爱与对世事的思考，但梅尧臣更侧重于内心情感的抒发，而王维则更注重自然景色的描绘与哲理思考。