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又向荒唐演大荒。是什么意思

时间: 2026-09-03 21:01:33

这段话出自清代曹雪芹《嘲顽石幻相》

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

原文意思解释

最后更新时间:2026-09-03 21:01:33

原文展示

嘲顽石幻相
作者: 曹雪芹〔清代〕

女娲炼石已荒唐，
又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，
幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，
堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，
无非公子与红妆。

白话文翻译

这首诗开头提到女娲炼石的荒唐，接着又谈到在荒唐的基础上演绎出一个更为荒唐的世界。失去了真实幽灵的境界，所幻化出来的只不过是一个臭皮囊。人们若能明白命运的失败与金钱的无色彩，那便是对时代的叹息，玉石也失去了光泽。白骨如山，忘却了姓氏的存在，最后不过是公子与红妆的追求。

注释

女娲：中国古代神话传说中的女神，创造了人类并修补了天空。
炼石：指女娲炼制五色石以补天。
幽灵真境界：指真实而美好的境界，幽灵在这里象征着虚幻与真实的对立。
臭皮囊：形容人的肉体或外表，带有贬义。
运败金无彩：指命运的失败使得金钱失去光泽。
白骨如山：形容死去的人数众多，忘却了姓名。

诗词背景

作者介绍

曹雪芹（1715年－1763年），清代小说家，著有《红楼梦》。他出身于官宦家庭，因家道中落，生活困苦，晚年生活贫寒，但他在文学创作上成就斐然，尤其在小说和诗词方面，展现出深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。

创作背景

《嘲顽石幻相》创作于曹雪芹的晚年，反映了他对人生的深刻思考和对社会的批判。诗中所表达的对虚幻与真实的思考，以及对命运的无奈，折射出作者对自己人生经历的反思。

诗歌鉴赏

《嘲顽石幻相》是一首充满哲理的诗，曹雪芹通过对女娲炼石的描述，揭示了人类在追求虚幻之美时所面临的荒唐与失落。诗中“荒唐”一词的重复使用，强调了人类在追求美好境界的过程中，往往迷失了真正的自我，最终只剩下“臭皮囊”的无奈。诗人在表达对人生和命运的感叹时，混合了个人的经历与对社会的观察，展现出一种深刻的悲观情绪。

诗的后半部分讨论了命运与金钱的关系，指出金钱并不能赋予人真正的价值。这里的“玉不光”象征着一种失去光彩的美，反映了对现实的无奈与失望。最后两句“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，则是对人类生命的深刻思考，强调了人的一生终究是归于尘土，而那些曾经的荣华富贵在死亡面前毫无意义。

诗词解析

逐句解析

女娲炼石已荒唐：女娲创造人类的过程被视为荒唐的象征。
又向荒唐演大荒：在荒唐的基础上，演绎出更为荒唐的局面。
失去幽灵真境界：失去了真实的境界与理想。
幻来亲就臭皮囊：所幻化出来的只是表面的肉体。
好知运败金无彩：人们若能意识到命运的失败，金钱也变得毫无意义。
堪叹时乖玉不光：对当下时局的叹息，玉石失去光泽。
白骨如山忘姓氏：死去的人众多，连姓名都被遗忘。
无非公子与红妆：最终只剩公子与红妆在世俗中追求。

修辞手法

比喻：将人生比作“臭皮囊”，形象地表达对肉体的贬低。
排比：诗中多次使用“荒唐”强调主题。
对仗：如“公子与红妆”，展现了诗的对称美。

主题思想

这首诗的中心思想是对人生无常与虚幻的深刻反思，表达了对命运的无奈与失落，以及对人类追求美好而最终落入荒唐境地的批判。

意象分析

意象词汇

女娲：象征创造与荒唐。
幽灵：象征真实与虚幻的界限。
白骨：象征死亡与遗忘。

互动学习

诗词测试

诗中提到的“女娲”是指什么？
- A. 一位历史人物
- B. 中国神话中的女神
- C. 一个小说角色
- 答案：B
“臭皮囊”在诗中代表什么？
- A. 人的内心
- B. 人的肉体
- C. 人的财富
- 答案：B
诗中提到的“白骨如山”意指？
- A. 死亡人数众多
- B. 生活的艰辛
- C. 财富的积累
- 答案：A

诗词比较与延伸

诗词对比

与李白的《月下独酌》相比，曹雪芹的《嘲顽石幻相》更加强调对人生无常的思考，而李白则多表现出一种洒脱与豪放的情感。两首诗在主题上虽有不同，但都展现了诗人对人生的独特见解。