汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。

健儿争夸杀留后，

连屋累栋烧成灰。

诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。

母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。

昨日乘车骑大马，

坐者起趋乘者下。

庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。

汴州乱二首

原文展示

汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。
健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。
诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。
昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。
庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。

白话文翻译

汴州城门早晨不开，天狗坠落的声音如雷鸣。
勇士们争相夸耀能够杀敌，连房屋、栋梁都烧成灰烬。
诸侯就在身边却无法相救，孤身奋战的人又有谁来哀悼？
母亲为了儿子逃走的是谁，大夫和夫人却留下了儿女。
昨日乘车骑马的人，坐着的站起来，骑着的下车。
朝廷不愿意用武力来解决问题，唉，你们母子又该如何呢？

注释

• 天狗：古代传说中的一种神兽，常常被用来象征灾难或凶兆。
• 健儿：指勇敢的年轻人，这里特指参加战争的士兵。
• 诸侯：古代分封制下的地方统治者。
• 庙堂：指朝廷或官府。

诗词背景

作者介绍

韩愈（768年－824年），唐代著名的文学家、思想家和政治家，属于古文运动的倡导者之一。他以散文、诗歌见长，作品风格雄浑有力，具有鲜明的个性。

创作背景

《汴州乱二首》创作于唐代的动荡时期，汴州（今河南开封）是当时的重要城市。该诗反映了战乱带来的苦难和对当权者的不满，表现了诗人对社会现状的深刻反思和对普通民众悲惨命运的同情。

诗歌鉴赏

《汴州乱二首》以汴州的战乱为背景，展现了韩愈对战争的深刻反思与对民众苦难的同情。全诗通过对比与对照，揭示了社会上层与底层之间的巨大鸿沟。诗中的“健儿争夸杀留后”与“母从子走者为谁”形成鲜明的对比，显示了战争中勇敢者和无辜者的悲惨命运。作者用“庙堂不肯用干戈”来批判当权者的无作为，表达了对社会的失望与愤怒。

整首诗情感真挚，语言简练，形象鲜明，刻画了战乱中的人性。韩愈通过对战火的描绘，不仅展示了汴州的惨烈，也反映出对国家和社会的忧虑，表达了一种呼唤正义与人道的强烈愿望。诗的末尾以“呜呼奈汝母子何”收尾，感情愈发沉重，令人心痛。

诗词解析

逐句解析

1. 汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。
   早晨的汴州城门紧闭，天狗的声音如雷鸣般响起，暗示着不祥的预兆。

2. 健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。
   勇士们争先恐后地炫耀他们的战功，而连片的房屋和建筑都被战火焚烧成灰烬，展现了战争的惨烈。

3. 诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
   即使诸侯就在附近，却无法施以援救，孤独的士人又有谁来为他们的遭遇感到哀伤？

4. 母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。
   母亲为了保护儿子逃离，是为了谁呢？而大夫和夫人却选择留下他们的幼子，表现出不同阶层的冷漠。

5. 昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。
   昨日那些高高在上的人，今天却不得不改变自己的身份，体现了社会地位的变化。

6. 庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
   朝廷不愿意采取武力来解决问题，唉，你们母子又该如何自处？

修辞手法

• 对仗：如“乘车骑大马，坐者起趋乘者下”，形成鲜明的对比。
• 夸张：如“声如雷”，加强了对天狗声音的恐怖感。
• 设问：通过设问引发读者的思考，增强情感的表达。

主题思想

整首诗的中心思想是对战争的反思和对无辜民众深切的同情，批判了当权者的不作为，呼吁对弱者的关注和帮助。

意象分析

意象词汇

• 城门：象征着城市的安全和防御，城门不开暗示着危机的来临。
• 天狗：象征灾难和不祥的预兆，强化了诗的悲剧氛围。
• 母子：代表家庭和亲情，突显战争对家庭的破坏。

互动学习

诗词测试

1. 汴州城门早晨不开，天狗的声音如何？

   • A) 如风
   • B) 如雷
   • C) 如水

2. 诗中提到的“健儿”指的是谁？

   • A) 年轻的勇士
   • B) 老年人
   • C) 小孩

3. “庙堂不肯用干戈”这句话表达了什么情感？

   • A) 对战争的支持
   • B) 对当权者的不满
   • C) 对和平的渴望

答案

1. B) 如雷
2. A) 年轻的勇士
3. B) 对当权者的不满

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 杜甫《兵车行》：同样反映战争带来的苦难。
• 李白《侠客行》：表达对侠义精神和战乱时代的思考。

诗词对比

韩愈的《汴州乱二首》和杜甫的《兵车行》均反映了战乱对普通民众的影响，但韩愈更侧重于对当权者的批判，而杜甫则更加关注个体的苦难与流离失所。两者在风格上各有特点，展现了不同的社会关怀。

参考资料

• 《韩愈诗集》
• 《唐诗三百首》
• 杜甫《兵车行》相关研究文章