去就讲已熟，穴居宜知雨。是什么意思

古人处丘园，如彼不嫁女，终身秉大节，敢恨老环堵。

嗟予晚乃觉，乞骸归卒伍。

去就讲已熟，穴居宜知雨。

百尺持汲绠，道长畏天暑。

先见虽有惭，爱身亦自许。

原文展示

古人处丘园，如彼不嫁女，终身秉大节，敢恨老环堵。嗟予晚乃觉，乞骸归卒伍。去就讲已熟，穴居宜知雨。百尺持汲绠，道长畏天暑。先见虽有惭，爱身亦自许。

白话文翻译

古人住在田园里，像那不嫁人的女子，终生保持着高尚的节操，难道还会怨恨这破旧的墙壁吗？我感叹自己年纪已大，向老天乞求归隐的机会。离开与在家中的事情都已熟悉，窝居在山洞里，也能懂得雨水的变化。百尺长的汲水绳，走在路上总是怕烈日的炙烤。虽然先前的见识让我感到羞愧，但我也为自己的身体感到自豪。

注释

• 丘园：指田园、乡村环境。
• 不嫁女：形容保持贞节，独身生活。
• 环堵：形容简陋的居所。
• 乞骸：乞求辞去职务。
• 讲：指谈论、交流。
• 穴居：居住在洞穴中，形容隐居生活。
• 百尺：形容汲水绳的长度。
• 汲绠：汲水用的绳索。
• 天暑：指炎热的天气。

典故解析

“古人处丘园”可见古代隐士的生活方式，强调田园生活的清静和淡泊。“不嫁女”则引申出女性的贞洁观念，进一步反映出诗人对清白节操的向往。此外，诗中“乞骸归卒伍”显示了诗人对归隐生活的渴望，体现了古人对理想生活的追求和对世俗纷扰的逃避。

诗词背景

作者介绍

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名的爱国诗人。他的诗风豪放，题材广泛，尤其擅长抒发个人情感和历史感慨。陆游一生经历多个朝代的变迁，其作品常常反映出对国家和人民的关心。

创作背景

本诗写于陆游晚年，反映了他对理想生活的追求以及对世俗荣华的淡漠。在政治动荡和个人遭遇的背景下，诗人更倾向于隐居田园，寻求内心的宁静。

诗歌鉴赏

《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》是一首典型的抒情诗，展现了陆游对隐逸生活的向往和对人生哲理的思考。诗中描绘了古代隐士的清贫与高洁，表达了诗人对理想生活的向往。陆游通过对古人生活的描绘，激发出对自己晚年生活的感慨，展现出一种超脱世俗、追求精神自由的态度。

诗的前半部分描绘了隐士们在田园中自得其乐的生活，强调了高尚节操与物质贫乏并不矛盾。这种观念在今天依然具有重要的现实意义，鼓励人们追求内心的平和与自我价值的实现。

后半部分则表现出诗人对生活的深刻反思，展现了对自然的亲近和对生活简朴的认同。陆游用“百尺持汲绠”形象地描绘出他在田园生活中的一幕，既是对生活的真实写照，也是对人生哲学的深刻思考。

诗词解析

逐句解析

1. 古人处丘园：古代人生活在田园中，体现了安静和自然的生活方式。
2. 如彼不嫁女：形容高洁的生活，借用未婚女性的贞洁来比喻隐士的节操。
3. 终身秉大节：一生都坚守着高尚的节操。
4. 敢恨老环堵：即使居住条件简陋，也无怨无悔。
5. 嗟予晚乃觉：感叹自己年纪大了才明白这些道理。
6. 乞骸归卒伍：希望能辞去职务，归隐田园。
7. 去就讲已熟：离开世俗生活，回归自然已是熟悉之事。
8. 穴居宜知雨：隐居生活也能了解天气变化。
9. 百尺持汲绠：汲水的绳子很长，形象化田园生活的细节。
10. 道长畏天暑：在长途行走中，害怕烈日的炙烤。
11. 先见虽有惭：虽有先见之明，但内心仍感羞愧。
12. 爱身亦自许：对自己的身体感到自豪。

修辞手法

• 比喻：将隐士比作未婚女子，强调其高洁的节操。
• 对仗：整首诗在结构上有着明显的对称美，增强了诗的韵律感。
• 夸张：用“百尺”形容汲水绳，突出隐居生活的真实感。

主题思想

整首诗表达了对隐逸生活的向往，强调高尚节操与物质贫乏的辩证关系，体现了诗人对人生理想的追求以及对世俗生活的深刻反思。

意象分析

意象词汇

• 丘园：象征着田园生活的宁静与自然。
• 环堵：代表简朴的生活条件。
• 汲绠：象征日常生活的琐碎与真实。
• 穴居：隐喻对世俗喧嚣的逃避与内心的安宁。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“古人处丘园”是什么意思？ A. 生活在城市
   B. 生活在田园
   C. 生活在山洞

2. “乞骸归卒伍”中“乞骸”的意思是什么？ A. 请求身体
   B. 请求辞职
   C. 请求归家

3. 诗人对隐士生活的态度是什么？ A. 追求物质
   B. 追求精神自由
   C. 厌恶隐居生活

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

陆游的《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》与王维的《山居秋暝》均展现了隐逸生活的宁静与对自然的热爱，但陆游更加强调内心的反思与人生理想，而王维则偏向于自然景色的描绘与情感的抒发。

参考资料

• 陆游诗集
• 宋代诗人研究文献
• 中国古典诗词解析书籍