这段话出自唐代陈子昂《与东方左史虬修竹篇》
东方公足下：文章道弊五百年矣。
汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。
思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。
解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。
”仆亦以为知言也。
故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
结交嬴台女，吟弄升天行。
携手登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:34:09原文展示:
与东方左史虬修竹篇
作者: 陈子昂 〔唐代〕
东方公足下文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云张茂先何敬祖，东方生与其比肩。仆亦以为知言也。故感叹雅制，作修竹诗一首，当有知音以传示之。龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成。信蒙雕斫美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。低昂玄鹤舞，断续彩云生。永随众仙去，三山游玉京。
白话文翻译：
与东方左史虬修竹篇
这首诗写道：东方公，您的文采和道理已经衰败了五百年。汉魏时期的风骨，晋宋的风雅，至今无人传承，然而文献中仍有值得借鉴的东西。我曾在闲暇时欣赏齐梁时期的诗歌，虽然华丽繁复，但情感却都已经失去了，每次都不禁长叹。思念古人，常常害怕文学的风雅会渐渐衰败，变得颓废而无力。前几天在解三处看到明公的《孤桐篇》，其气韵高远，音调起伏，光彩照人，宛如金石的声音。因此，我用心去修饰这首诗，表达内心深处的幽郁。没想到正始之音在这里再次被提起，真让建安的诗人感到羞愧。解君提到张茂先和何敬祖，东方公与他们相比也是不相上下。我也认为这是明智之言。因此，我感慨于这种雅致的制度，写下了《修竹》这首诗，希望有知音来传递我的心声。
龙种生于南岳，孤翠挺拔而秀丽。峰岭崇峻，烟雨朦胧。夜晚听见鼯鼠的叫声，白天则聒噪着泉水和山谷的声音。春风轻轻吹荡，白露已经清冷。悲伤的声音激发了金声，浓密的色彩滋润了玉英。岁月寒霜雪苦，独自含彩的竹子仍然青翠。难道不厌倦冷冽的气候吗？怎能与春天的树木相提并论？春树有荣枯，而这竹子则始终不凋零。希望能与金石共存，永远保持坚贞。不曾想伶伦子，吹奏的乐声如同凤凰鸣唱。因此，偶尔可闻和谐的琴声，奏响天庭的乐曲。绝妙的曲调千变万化，箫韶的乐声也能逐渐成形。确实是美好的雕刻和打磨，常愿侍奉仙灵。驾着翠色的龙，伴着紫色的鸾笙。结交于嬴台的女子，吟唱升天的曲调。携手登上太阳，远游于赤城。低昂的玄鹤翩翩起舞，断续的彩云如同生出。永远随众仙而去，游历三山玉京。
注释:
- 东方公：指东方左史，古代文人。
- 汉魏风骨：指汉魏时期的文风与气质。
- 齐梁：指南北朝时期的齐国和梁国，文学繁荣的时期。
- 孤桐篇：指明公所作的诗篇，表现出一种孤高之气。
- 龙种：指竹子，象征高洁。
- 岁寒霜雪苦：意指在严寒的环境下，竹子仍然挺拔。
- 伶伦子：古代乐器的制造者，象征音乐的高雅。
- 三山游玉京：指与众仙一起游历理想中的美好境界。
诗词背景:
作者介绍：
陈子昂，唐代初期的著名诗人，生于688年，卒于736年。他是初唐诗风的重要代表之一，主张诗歌应表达个人情感和社会理想，尤其擅长五言古诗和乐府诗。陈子昂的诗歌以其豪放的气魄和深刻的思想内容著称。
创作背景：
《与东方左史虬修竹篇》创作于唐代，正值中国古典文学的辉煌时期。陈子昂在诗中追忆古人的风雅，感慨当时文风的衰落，试图通过自己的作品来复兴古典诗歌的精髓，表达对高洁品德和文学风格的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以“修竹”为主题，通过对竹子的描绘，表现出一种高洁、坚韧的品格。诗人在开篇中对汉魏以来文风的衰落感到忧心，表达了对古人风雅的追忆与渴望。他以竹子作为象征，强调了竹子在严寒环境中的坚持与不屈，正如诗人在文学创作中所追求的理想。
诗中提到的“龙种生南岳，孤翠郁亭亭”，描绘了竹子的高耸和独立，象征着诗人内心对理想人格的追求。而“岁寒霜雪苦，含彩独青青”，则进一步强调了逆境中保持品格的可贵。诗人在最后以与仙人同游的意象，表达了对理想世界的向往。这种理想主义与现实的对比，使整首诗充满了深刻的哲思。
整体来看，陈子昂在这首诗中通过生动的意象和细腻的情感，展现了他对古典文化的热爱和对当代文风的反思，具有很高的艺术价值和历史意义。
诗词解析：
逐句解析：
- 东方公足下文章道弊五百年矣：开篇即指责当时文风的衰败，抒发对古代文化的怀念。
- 汉魏风骨，晋宋莫传：强调汉魏时期的气韵与风骨未能得到传承。
- 仆尝暇时观齐梁间诗：诗人回忆自己欣赏齐梁的诗歌，感叹其华丽却缺少深意。
- 思古人，常恐逶迤颓靡：表现出对古人风采的忧虑。
- 龙种生南岳：竹子生长在南岳，象征着高洁和独立的精神。
修辞手法：
- 比喻：将竹子比作高洁的品格，象征坚韧与独立。
- 拟人：通过“孤翠郁亭亭”的描写，使竹子具有了生命的气息。
- 对仗：全诗的对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
主题思想： 整首诗的中心思想是对古典文化的传承与反思，表达了诗人对高洁人格与文风复兴的追求。通过竹子的形象，诗人希望能够激发人们对文学与道德的重视，以及在逆境中坚持不屈的精神。
意象分析：
意象词汇：
- 修竹：象征高洁、坚韧的品格，是诗中最核心的意象。
- 龙种：竹子的别称，强调其生长环境与特性。
- 孤翠：表现竹子的独立与高傲。
- 霜雪：象征困境与考验。
文化内涵： 竹子在中国文化中常被视为高洁之物，象征着君子精神。诗人通过竹子的描绘，传达出对理想人格的渴望和对当代文风的失望，反映了诗人对文学与道德的思考。
互动学习：
诗词测试：
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选择题：陈子昂在诗中主要表达了对哪个时期文风的忧虑？
- A. 汉魏
- B. 唐代
- C. 宋代
- D. 明代
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填空题：诗中提到“龙种生南岳”，龙种指的是__。
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判断题：诗中强调竹子在寒霜中依然青翠，表现出诗人对坚贞品格的推崇。（对/错）
答案：
- A
- 竹子
- 对
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《竹石》- 郑燮
- 《山中杂诗》- 王维
诗词对比：
- 《竹石》：同样以竹子为主题，但强调竹子的刚强和美丽，表现出诗人对竹子的热爱与赞美。
- 《山中杂诗》：通过描绘自然景象，表达隐居生活的恬淡与高洁，体现了与《与东方左史虬修竹篇》相似的雅致情怀。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《诗经·楚辞选读》