这段话出自南北朝庾信《喜晴应诏敕自疏韵诗》
御辩诚膺录，维皇称有建。
雷泽昔经渔，负夏时从贩。
柏梁骖驷马，高陵驰六传。
有序属宾连，无私表平宪。
河堤崩故柳，秋水高新堰。
心斋悯昏垫，乐彻怜胥怨。
禅河秉高论，法轮开胜辩。
王城水斗息，洛浦《河图》献。
伏泉还习坎，归风已回巽。
桐枝长旧围，蒲节抽新寸。
山薮欣藏疾，幽栖得无闷。
有庆兆民同，论年天子万。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 09:54:00原文展示
御辩诚膺录，维皇称有建。
雷泽昔经渔，负夏时从贩。
柏梁骖驷马，高陵驰六传。
有序属宾连，无私表平宪。
河堤崩故柳，秋水高新堰。
心斋悯昏垫，乐彻怜胥怨。
禅河秉高论，法轮开胜辩。
王城水斗息，洛浦河图献。
伏泉还习坎，归风已回巽。
桐枝长旧围，蒲节抽新寸。
山薮欣藏疾，幽栖得无闷。
有庆兆民同，论年天子万。
白话文翻译
这首诗表达了作者对当时社会政治的感慨与思考。开头提到皇帝的治理有道，接着叙述了古代雷泽的渔民和商业贸易的繁荣，接下来描绘了高峰之上，马车飞驰的盛景。诗中提到有序的宾客和公正的法治，显示出社会的和谐与安定。诗的后半部分通过描绘自然景象，如河堤的崩溃与新堰的建设，反映出人们的生活状态与内心的忧虑。作者在结尾处希望国家富强，人民安乐，天子万年。
注释
- 御辩：指皇帝的辩才和治理能力。
- 雷泽：古地名，传说中的渔泽。
- 柏梁：指古代的高楼或重要的建筑。
- 高陵：指高大的山丘，象征着尊贵与威严。
- 法轮：象征佛教的法治与公正。
诗词背景
作者介绍：庾信，南北朝时期的著名诗人，字子山，号颍川人，以诗才著称，尤其擅长律诗。其作品多描写社会现实，表现个人情感。
创作背景：这首诗可能是在庾信受到皇帝的召见后所作，表现了他对时政的看法以及对社会安定的期待。
诗歌鉴赏
这首诗以典雅的语言和丰富的意象展现了庾信的深邃思想和对社会的关怀。从对自然景象的描绘到对社会治理的思考，诗中体现了浓厚的哲理性。诗的开头部分提到皇帝的治理，给人以积极向上的印象，展现了诗人对统治者的期待与信仰。然而，随着诗的深入，作者又提出了对社会现状的忧虑，如秋水高新堰与河堤崩故柳的对比，暗示着自然与人文的失衡。整首诗通过对比与象征，表达了庾信对国家和民族前途的深沉思考，既有对美好未来的期许，又有对当下困境的反思。
诗词解析
逐句解析：
- 御辩诚膺录：指皇帝的治国理政之道受到认可。
- 维皇称有建：皇帝因其德行而被称颂。
- 雷泽昔经渔：提到古代渔民生活的繁荣。
- 负夏时从贩：在夏季进行的商业活动。
- 柏梁骖驷马：形容高贵的马车与盛大的场面。
- 高陵驰六传：指的是高地上的交通繁忙。
- 有序属宾连：宾客的到来有条不紊。
- 无私表平宪：没有私情，遵循法律。
- 河堤崩故柳：描绘自然灾害的影响。
- 秋水高新堰：新修的堰坝显得格外高大。
- 心斋悯昏垫：诗人内心的忧虑与悲悯。
- 乐彻怜胥怨：人们的欢乐与怨恨交织。
- 禅河秉高论：高尚的哲理与讨论。
- 法轮开胜辩：法律的公正与辩论的胜利。
- 王城水斗息：王城的安宁和水源的丰盈。
- 洛浦河图献：对洛阳河图的献上。
- 伏泉还习坎：自然之道的回归与变化。
- 归风已回巽：风的变化产生新的气象。
- 桐枝长旧围：旧日的围墙依然存在。
- 蒲节抽新寸：新生的希望在不断涌现。
- 山薮欣藏疾：大自然的隐秘与安宁。
- 幽栖得无闷：内心的宁静与无忧。
- 有庆兆民同：国家繁荣，民众同庆。
- 论年天子万：对天子长治久安的祝愿。
修辞手法：诗中运用了对比、象征、排比等修辞手法，增强了诗的表现力。例如，通过自然与人文的对比，展现了时代的变迁与社会的思考。
主题思想：这首诗表达了对社会现状的深刻观察和对未来的美好期待，体现了诗人对国家、社会与人民的忧虑与关怀。
意象分析
- 雷泽：象征着丰饶与繁荣。
- 柏梁：象征着高洁与尊贵。
- 河堤：象征着人与自然的和谐。
- 秋水：象征着时光的流逝与变化。
互动学习
诗词测试：
-
本诗的主题是什么？
- A. 对皇帝的赞美
- B. 对自然的描述
- C. 对社会现状的忧虑与期待
- D. 对个人情感的抒发
-
“法轮开胜辩”中的“法轮”指的是什么？
- A. 自然法则
- B. 佛教法治
- C. 皇帝的法令
- D. 社会习俗
答案：
- C
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》
- 杜甫的《春望》
诗词对比：
- 庾信的《喜晴应诏敕自疏韵诗》与杜甫的《春望》同样都表现了对国家和民众的关心，但庾信更侧重于对社会政治的思考，而杜甫则更多地表达了个人的忧虑与情感。
参考资料
- 《中国古代诗词选》
- 《庾信诗文集》
- 《南北朝诗人研究》