这段话出自宋代曹勋《点绛唇》
石洞甭寒，柳烟吹散松风静。
日华光映。
翠水环云径。
道境多闲，不是人间景。
谈清净。
道师歌咏。
花转云房影。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:16:05原文展示:
点绛唇
曹勋 〔宋代〕
石洞甭寒，柳烟吹散松风静。
日华光映。翠水环云径。
道境多闲，不是人间景。
谈清净。道师歌咏。
花转云房影。
白话文翻译：
这首诗描绘了一个宁静的自然环境：石洞里没有寒气，柳树的烟雾随风而散，松林中一片安静。阳光照耀，水面翠绿，环绕着云雾的小径。这里的道境显得悠闲，不像人间的景象。谈论着清净，道师在吟唱，花影摇曳映在云房之中。
注释:
- 石洞甭寒：石洞里没有寒气，形容环境的温暖和舒适。
- 柳烟：柳树发出的烟雾，表现出春天的生机和柔和。
- 日华光映：阳光的光辉映照在大地上，描绘出明媚的景色。
- 翠水环云径：青翠的水环绕着云雾的小径，展现出自然的美丽。
- 道境多闲：道教的境界十分闲适宁静。
- 不是人间景：强调这里的景象与世俗的繁杂截然不同。
- 谈清净：讨论或谈论清净的道理和境界。
- 道师歌咏：道士在吟唱，表现出一种修道的氛围。
- 花转云房影：花影在云房中摇曳，增添了诗句的灵动感。
诗词背景:
作者介绍：曹勋，生于宋代，是一位颇具影响力的诗人，擅长山水诗和词作。他的诗风清新脱俗，常以自然景观为题材，表达对道教思想的向往和对宁静生活的追求。
创作背景：此诗创作于宋代，正值道教思想盛行的时期，作者可能是在一次游历中，感受到自然的宁静与道教的清净理念，因而写下了这首诗，旨在表达对超脱世俗生活的向往。
诗歌鉴赏：
《点绛唇》通过细腻的描绘，展现了一个理想的自然景象，诗中充满了道教的哲理与宁静之美。开头的“石洞甭寒”便立即引导读者进入一个温暖而舒适的环境，接着用“柳烟吹散松风静”描绘了春风轻拂的景象，柳烟与松风的交融，象征着自然中的和谐。
“日华光映”和“翠水环云径”则进一步渲染了诗中景色的明亮与清新，阳光的照耀使得一切生机勃勃，水面与云雾相互映衬，形成了一幅生动的山水画。诗人通过“道境多闲，不是人间景”来表达一种超然的境界，强调道教所追求的内心宁静与外在自然的和谐，构建出一个几乎脱离尘世的理想空间。
最后几句“谈清净。道师歌咏。花转云房影”，则将读者的视线引向了人们在这样的环境中所进行的修行与思考，诗人通过道师的吟唱，传达出一种内心的平和与对自然的感悟。同时，花影与云影的交错，增添了一丝灵动，使得整个场景更为生动，仿佛让人置身其境，感受到那份宁静与清新。
诗词解析：
逐句解析：
- 石洞甭寒：描写环境温暖，给人以舒适感。
- 柳烟吹散松风静：表现春天的柔和，柳树与松树的静谧。
- 日华光映：阳光照耀，象征着希望与生机。
- 翠水环云径：青翠的水流环绕着云雾，展现自然的美丽。
- 道境多闲：道教境界的闲适，强调一种超然的生活态度。
- 不是人间景：对比尘世的喧嚣，突出诗中境界的宁静。
- 谈清净：讨论内心的清净与宁静。
- 道师歌咏：道士吟唱，体现道教文化的深厚。
- 花转云房影：动感的花影与静态的云房构成美丽画面。
修辞手法：
- 比喻：将自然景象比作道教的境界，反映出心灵的追求。
- 对仗：如“石洞甭寒”与“柳烟吹散”，形成和谐的音韵美。
- 拟人：花影的转动似乎有生命，增添了诗的灵动感。
主题思想：整首诗表达了对自然的热爱和对道教清净生活的向往，反映了作者心灵的宁静和对理想生活的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 石洞：象征自然的庇护与安宁。
- 柳烟：春天的生机，柔情。
- 松风：稳重与宁静。
- 日华：光明与希望。
- 翠水：生命的源泉，清新。
- 道境：追求的理想境界，超脱。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“柳烟”主要表现了什么？ A. 夏天的炎热
B. 春天的柔和
C. 秋天的萧瑟
D. 冬天的寒冷 -
“道境多闲”中“闲”字的意思是？ A. 忙碌
B. 宁静
C. 热闹
D. 寂寞 -
诗中表达的主要思想是什么？ A. 对人间繁华的追求
B. 对自然与道教生活的向往
C. 对战争的反思
D. 对个人利益的追求
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《青玉案·东风夜放花千树》描绘了春天的繁华与热闹，而《点绛唇》则强调了宁静与清净的境界，表现出两种截然不同的情感体验。前者是对热闹景象的赞美，后者则是对道教哲理的追求，通过对比可以更深入地理解两位诗人的不同艺术风格和情感表达。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋代诗词选》
- 《道教文化与宋代文学》
- 《中国古典诗词鉴赏》