这段话出自元代白朴《水调歌头》
鞭石下沧海，海内渐成空。
君王日夜为乐，高枕望夷宫。
方叹东门逐兔，又慨中原失鹿，草昧起英雄。
不待素灵哭，已识斩蛇翁。
笑重瞳，徒叱咤，凛生风。
阿房三月焦土，有罪与秦同。
秦固亡人六国，楚复绝秦三世，万世果谁终。
我欲问天道，政在不言中。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 20:14:46原文展示
水调歌头
作者：白朴 〔元代〕
鞭石下沧海，海内渐成空。
君王日夜为乐，高枕望夷宫。
方叹东门逐兔，又慨中原失鹿，
草昧起英雄。不待素灵哭，
已识斩蛇翁。笑重瞳，徒叱咤，
凛生风。阿房三月焦土，
有罪与秦同。秦固亡人六国，
楚复绝秦三世，万世果谁终。
我欲问天道，政在不言中。
白话文翻译
在沧海之下，鞭打着石头，海内一片空虚。
君王日夜沉迷于享乐，安然无忧地期盼夷族的宫殿。
不禁感叹东门逐兔之时，又感慨中原失去鹿群，
草野中英雄辈出。不必等到素灵哭泣，
我已识得斩蛇的翁。笑对重瞳，徒然叱咤，
凛然生风。阿房宫的焦土三月，
罪责与秦国相同。秦国确实使六国亡，
楚国又绝了秦国三代，万世究竟谁能长存？
我想问天道，政治在于无言之中。
注释
逐句解释：
- 鞭石下沧海：鞭打着石头，象征着沧海的浩瀚与空寂。
- 君王日夜为乐：君王整日沉迷于享乐。
- 高枕望夷宫：高枕无忧，期待夷族的宫殿，暗指对外族的幻想与依赖。
- 东门逐兔：形容追逐短期利益的行为。
- 中原失鹿：失去了中原的根基与财富。
- 草昧起英雄：草野中英雄们纷纷出现，喻指乱世中人才辈出。
- 素灵哭：素灵，指的是神灵，哭泣代表对人间的悲痛。
- 斩蛇翁：指的是有识之士，能够识破阴谋。
- 笑重瞳：重瞳，指的是眼睛，象征智慧与警觉。
- 阿房三月焦土：阿房宫三月内化为焦土，象征历史的无情与毁灭。
- 有罪与秦同：指的是与秦国同样有罪，暗含对统治者的不满。
- 万世果谁终：对未来的迷茫与无奈。
诗词背景
作者介绍：
白朴，元代著名诗人，字子华，号白华山人，擅长杂剧、诗词和散文。他的作品多关注社会时局与人生哲理，风格豪放、深刻。
创作背景：
《水调歌头》创作于元代，正值社会动荡之际，诗人感受到王权的腐败与民众的苦难，借古喻今，表达对政治的反思与对未来的迷茫。
诗歌鉴赏
《水调歌头》通过对历史的反思，表达了对政治黑暗与社会动荡的深切忧虑。诗中以“鞭石下沧海”开篇，展现了诗人对国家现状的感慨，接着通过对君王享乐主义的批判，揭示了统治者的无所作为。东门逐兔与中原失鹿的对比，寓意着在追逐短期利益的同时，国家的根基却在悄然流失。草昧起英雄的意象，既是对乱世中英雄辈出的感叹，也暗示在动荡中仍有希望的光芒。
接着，诗人提到“阿房三月焦土”，通过历史的沉痛教训，警醒世人。诗歌最后以“我欲问天道，政在不言中”收尾，表达了对政治真谛的追问与渴望。整首诗情感真挚，富有哲理，令人深思。
诗词解析
逐句解析：
- 鞭石下沧海：象征着时间与历史的积淀，暗喻现实的无奈。
- 君王日夜为乐，高枕望夷宫：揭示了当权者的贪婪与无知。
- 方叹东门逐兔，又慨中原失鹿：突出利益与损失的对比，反映社会的悲剧。
- 草昧起英雄：体现出英雄在乱世中崛起的复杂性。
- 已识斩蛇翁：暗示有识之士的觉醒与反思。
- 阿房三月焦土：展现历史的反复与无情，警示后人。
- 万世果谁终：对未来的困惑与对人类命运的思考。
修辞手法：
- 比喻：将君王的享乐比作高枕无忧，形象生动。
- 拟人：草昧起英雄，赋予草野以生命。
- 对仗：如“东门逐兔”与“中原失鹿”，增强了诗的韵律感。
主题思想：
整首诗通过历史的教训，表达了对统治者的批判与对未来的反思，体现出作者对国家、民族命运的关注。
意象分析
意象词汇：
- 沧海：象征深邃的历史与复杂的命运。
- 君王：代表当权者，象征权力的腐化。
- 英雄：在乱世中奋起的人，反映希望与力量。
- 阿房三月焦土：历史的教训，象征毁灭与无情。
互动学习
诗词测试：
-
选择题：
《水调歌头》中提到的“东门逐兔”主要指什么？
A. 追逐短期利益
B. 追逐长远目标
C. 追逐英雄
D. 追逐财富
答案：A -
填空题：
“阿房三月焦土”中的“阿房”指的是_____。
答案：阿房宫 -
判断题：
诗中提到的“重瞳”指的是愚钝的人。
答案：错误
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白《将进酒》：同样展现对人生与政治的思考。
- 杜甫《春望》：表达对国家的忧虑与对未来的思考。
诗词对比：
白朴与李白在表达对政治的反思上有相似之处，但白朴更侧重历史的教训，而李白更注重个体的豪情。两者各具风采，展现出不同的艺术风格与思想深度。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗词选》
- 《中国古典文学史》
- 《元代文学概述》
以上是对《水调歌头》的详细解析与赏析，希望能帮助读者更好地理解和欣赏这首古诗词。