自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。是什么意思

自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。

香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。

元佑贤材名合近，绍兴相业庆基绵。

一年一佛为公寿，五百尊成百年。

原文展示:

自是清都紫府仙，
德星躔次剑东川。
香浮世界莺花地，
人乐春风燕麦天。
元佑贤材名合近，
绍兴相业庆基绵。
一年一佛为公寿，
五百尊成百年。

白话文翻译：

这位仙人本是清都紫府的神仙，
他的德行如同星辰般在剑东川上排列。
香气弥漫在莺花盛开的世界，
人们在春风中欢快地享受着燕麦的丰收。
元佑年间贤良之士的名声逐渐接近，
绍兴年间的事业也如同基石般绵延。
每年一尊佛像为他祝寿，
五百尊佛像象征着他百年的寿命。

注释:

• 清都紫府：指的是道教中的天界，象征着高洁的境界。
• 德星：指品德高尚的人，星辰象征着光辉的德行。
• 剑东川：可能指代某个地名，带有历史和地理的意味。
• 香浮：指香气四溢。
• 莺花地：莺和花的地方，形容春天的美好。
• 元佑：北宋时期的一个年号，指代当时的贤士。
• 绍兴：又一个北宋的年号，代表着延续的历史。
• 一年一佛：指每年为其祝寿一次。
• 五百尊：象征着长寿，五百年代表着长久的祝愿。

诗词背景:

作者介绍:

李曾伯，字宪，号抚尘，宋代诗人，以其清新脱俗的风格和深厚的文化底蕴而著称。他的诗歌常常表现出对自然和人文的深刻思考。

创作背景:

这首诗写于李曾伯对李漕的祝寿之际，表达了对这位贤人的敬仰和祝福。宋代社会经济繁荣，文化教育兴盛，士人们常通过诗歌表达对友人的祝贺与祝福。

诗歌鉴赏：

《寿遂宁李漕》是一首充满祝福和赞美之情的古诗，诗中通过清都紫府的仙人与德星的比喻，展现了李漕的高尚品德和卓越成就。整首诗使用了丰富的意象和优美的语言，描绘出一幅春暖花开的美丽图景，象征着生活的富饶与美好。

在“香浮世界莺花地”一句中，诗人通过春天的意象，传达出生命的欣欣向荣，表现了人们在自然美景中感受到的幸福与愉悦。同时，诗中提到的“元佑贤材名合近，绍兴相业庆基绵”两句，不仅反映了历史背景下的贤士风采，也体现出人们对人才和事业的追求和期望。

最后的“一年一佛为公寿，五百尊成百年”则是对李漕长寿的美好祝愿，寓意着对友人未来的期许和对生命的珍视。整首诗意境深远，情感真挚，展现了宋代诗歌的艺术魅力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 自是清都紫府仙：开篇即点明诗人对李漕的崇敬，将其比作高洁的仙人。
2. 德星躔次剑东川：用“德星”象征李漕的品德，强调了其在社会中的地位。
3. 香浮世界莺花地：描绘了春天的美丽景象，象征着生机与希望。
4. 人乐春风燕麦天：展现了人们在春天的欢乐与丰收的喜悦。
5. 元佑贤材名合近：提到贤士的名声在元佑年间逐渐显现，表现对人才的推崇。
6. 绍兴相业庆基绵：强调绍兴年间的事业传承，象征着历史的延续。
7. 一年一佛为公寿：每年为李漕祝寿的仪式，表达诗人对他长寿的祝愿。
8. 五百尊成百年：象征着五百年长寿的美好祝愿，表达了对生命的珍视。

修辞手法:

• 比喻：将李漕比作仙人，突出其高洁的品德。
• 对仗：如“香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天”，形式对称，增强了诗歌的韵律感。

主题思想:

整首诗表达了对李漕的祝福与敬仰，展现了对贤德之士的尊重，同时也体现了春天的生机与希望，寄托了对美好生活的期待。

意象分析:

意象词汇:

1. 仙：象征着高洁、高尚的品德。
2. 德星：代表着品德与光辉，暗喻李漕的德行。
3. 春风：象征着生机与希望，传达出温暖的情感。
4. 佛：象征着长寿与祝福，表达了对生命的珍视。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“清都紫府”是指什么？
   A. 道教天界
   B. 人间仙境
   C. 文化名城
   D. 自然风光

2. “一年一佛为公寿”中的“佛”象征着什么？
   A. 财富
   B. 长寿
   C. 友谊
   D. 权力

3. 诗中使用了哪些修辞手法？
   A. 拟人
   B. 比喻
   C. 夸张
   D. 对仗

答案:

1. A
2. B
3. B, D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《桃花源记》：同样表达了对美好生活的向往。
• 杜甫《春望》：描绘春天的生机与人们的快乐。

诗词对比:

• 李曾伯与王维的诗歌：两者都在诗中描绘自然之美，但李曾伯更侧重于人情与祝福，王维则注重于自然的宁静与哲思。

参考资料:

• 《宋代诗人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《李曾伯诗集解读》