这段话出自清代游廷元《赴罗汉门》
谁将有性会存存，出入能知内外门。
成佛观音称大士，化身罗汉本归魂。
埔头家尽溪边竹，山脚人归雨暮村。
漫道游行空色相，个中何地不乾坤。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 01:21:22原文展示:
赴罗汉门
作者: 游廷元 〔清代〕
谁将有性会存存，出入能知内外门。
成佛观音称大士，化身罗汉本归魂。
埔头家尽溪边竹，山脚人归雨暮村。
漫道游行空色相，个中何地不乾坤。
白话文翻译：
谁能够领会到有性之理，能够了解内外的门道。
成佛的观音被称为大士，化身为罗汉的灵魂本来自然。
山坡上的人家都被溪边的竹林环绕，山脚下的人们在雨中归村。
人们常说宇宙中游行的空色相，实际上哪个地方不是天地之间？
注释:
- 有性: 指事物的本质或真实的存在状态。
- 出入能知内外门: 能够理解内外事物的道理。
- 成佛观音: 指佛教中的观音菩萨，象征慈悲与智慧。
- 化身罗汉: 指成佛之后的转世或不同的形态。
- 埔头家尽溪边竹: 描述了自然环境中人家的依靠与和谐。
- 漫道游行空色相: 表达对空灵与现实之间的思考。
诗词背景:
作者介绍: 游廷元是清代的一位诗人，擅长山水诗，作品多描写自然景色与人文情怀，风格清新自然。
创作背景: 这首诗创作于一个追求内心宁静与自然和谐的时代，反映了诗人对人生哲理的思考，以及对佛教文化的尊重与向往。
诗歌鉴赏：
《赴罗汉门》是一首融合了自然景色与哲理思考的诗作，诗人在作品中通过对内外门道的探讨，引导读者思考生命的意义与自然的关系。开篇以“谁将有性会存存”引出主题，表达了对人生本质的追寻。诗中提到的“成佛观音”和“化身罗汉”不仅展现了佛教文化的深远影响，也暗示了人们在追求精神境界中的努力与探索。接下来的景象描绘，展现了溪边竹林与雨暮村的宁静，营造出一种和谐的生活画面，表现了人与自然的密切关系。
最后，诗人通过“漫道游行空色相”，引入了对存在与虚幻的思考，强调在这个变化的世界中，宇宙的每个角落都蕴含着天地的哲理。这种哲理的探讨使得整首诗不仅仅是对自然的描写，更是对人生的思考与哲学的升华。
诗词解析:
逐句解析:
- 谁将有性会存存: 质疑谁能理解事物的本质。
- 出入能知内外门: 说明理解内外事物的道理是重要的。
- 成佛观音称大士: 引用观音菩萨，象征智慧与慈悲。
- 化身罗汉本归魂: 表达化身为罗汉的灵魂归依自然。
- 埔头家尽溪边竹: 描绘乡村的宁静环境。
- 山脚人归雨暮村: 生活的平凡与自然的联系。
- 漫道游行空色相: 反思人生与宇宙的本质。
- 个中何地不乾坤: 否定局限性，强调无处不在的哲理。
修辞手法:
- 比喻: 用“内外门”比喻人生的哲理。
- 对仗: 诗中多处使用对仗结构，增强韵律感。
- 意象: 竹、雨、山等自然意象营造出宁静的氛围。
主题思想: 诗歌探讨了人生的哲理与自然的和谐，强调理解事物本质的重要性，同时也表达了对佛教文化的敬仰。
意象分析:
- 有性: 代表事物真实的本质，象征着深刻的哲理。
- 观音: 象征慈悲与智慧的存在，代表人们追求的理想境界。
- 溪边竹: 自然的元素，象征着宁静与和谐的生活状态。
- 雨暮村: 代表人们归属的地方，反映了对生活的依恋。
互动学习：
诗词测试:
-
诗中提到的“成佛观音”指的是哪个宗教的人物？ a) 道教
b) 佛教
c) 基督教 -
诗人通过什么意象描绘了乡村的宁静环境？ a) 雪
b) 竹
c) 花 -
诗的中心思想是什么？ a) 对自然的赞美
b) 对人生哲理的思考
c) 对历史的回顾
答案:
- b) 佛教
- b) 竹
- b) 对人生哲理的思考
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比:
- 《山居秋暝》: 描述自然景色，展现诗人对山水的热爱。
- 《庐山谣》: 反映李白对自然的崇拜与对自由生活的向往。
两者都以自然为主题，但游廷元的诗更多地融合了哲理思考，强调内心的探索与悟道。
参考资料:
- 《清代诗人游廷元传》
- 《中国古典诗词鉴赏指南》
- 《佛教文化与中国古典文学研究》