这段话出自清代包世臣《奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵 其二》
东访沧海君，坐有年少士。
进退艳光仪，坐人玉山里。
云何游圯上，心未化孺子。
遂与人家国，蹑足复语耳。
炎汉良已造，沟壑苍生起。
将毋谷神勤，赤松顾而齿。
始悔十三年，空为黄石使。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 18:58:29原文展示
东访沧海君，坐有年少士。
进退艳光仪，坐人玉山里。
云何游圯上，心未化孺子。
遂与人家国，蹑足复语耳。
炎汉良已造，沟壑苍生起。
将毋谷神勤，赤松顾而齿。
始悔十三年，空为黄石使。
白话文翻译
我东游于沧海之畔，见到年轻的士人坐在一旁。
他们的举止和仪态华美，宛如坐在人间的玉山之上。
为何在游乐于圯桥之上，却心中仍未能化解幼稚的情怀？
于是与他人谈论着国家大事，轻声细语。
炎汉的盛世已经建立，沟壑间却仍然有苍生的苦难升起。
难道不应该勤勉于谷神，顾及赤松的根本？
我开始后悔这十多年来，白白做了黄石的使者。
注释
- 沧海君：指海神，寓意深远。
- 年少士：年轻的士人，代表朝气蓬勃的力量。
- 艳光仪：华丽的仪态。
- 圯上：指圯桥，象征游乐与放松。
- 孺子：幼稚的人，未成熟的心态。
- 炎汉：汉朝的盛世，指历史上汉族的强盛。
- 沟壑苍生：指生活在贫困与苦难中的百姓。
- 谷神：古代神话中的谷物之神，象征勤勉。
- 赤松：松树，象征坚韧与长寿。
- 黄石使：指汉代的黄石公，以其智慧辅佐刘邦。
诗词背景
作者介绍
包世臣，清代著名诗人、书法家，以诗词见长。他的作品多以自然景物和社会人情为题材，语言简练而意境深远。
创作背景
此诗创作于清代，正值社会动荡与人心浮动的时期。诗人通过游览和与友人的交谈，感受到国家的兴衰与百姓的疾苦，表达了对社会现状的深刻思考与忧虑。
诗歌鉴赏
这首诗通过描绘个人的游历与思考，展现了诗人对国家、社会和自身处境的复杂情感。诗的开头描绘了与年轻士子相聚的场景，生动地展现出青春的活力与风采。然而，随着情感的深入，诗人转而反思自己的人生和国家的命运。诗中多次提到“苍生”、“家国”等词汇，彰显了诗人对社会责任感的强烈呼唤。
诗中运用了丰富的意象，如“沧海”、“圯上”、“赤松”等，既有自然的壮阔，也有个人的微小，形成鲜明的对比，展现了诗人内心的矛盾与挣扎。最后一联“始悔十三年，空为黄石使”，表达了诗人对往昔岁月的反思与自省，流露出一种深沉的遗憾与无奈。
诗词解析
逐句解析
- 东访沧海君：指向东边的沧海游览，象征广阔的理想与追求。
- 坐有年少士：描绘年轻士子的形象，代表未来的希望。
- 进退艳光仪：形容士子举止优雅，反映出当时社会的风采。
- 游圯上：在圯桥上游乐，象征轻松自在的生活。
- 心未化孺子：内心的幼稚未能改变，反映出心灵的困惑。
- 遂与人家国：与他人讨论国家大事，展现出责任感。
- 炎汉良已造：汉朝的繁荣已成，象征历史的辉煌。
- 沟壑苍生起：然而百姓的苦难却依然存在，形成强烈的对比。
- 将毋谷神勤：劝诫应当勤勉于谷神，寓意要努力工作。
- 赤松顾而齿：关心根本，象征长久的生命与坚韧。
- 始悔十三年：反思过去的选择，流露出遗憾。
修辞手法
诗中运用了比喻、对仗等修辞手法，使得诗句富有节奏感和韵律美。例如“进退艳光仪”与“坐人玉山里”的对仗，增强了诗的音乐性。同时，通过意象的运用，构建了一个既有现实感又有哲理深度的诗意空间。
主题思想
整首诗表达了对国家兴衰的关注，对青年理想与现实的思考，以及对自身选择的反思。诗人希望在繁华的背后，能看到更深的社会问题，体现出对人类命运的关怀。
意象分析
意象词汇
- 沧海：象征广阔的理想与追求。
- 年少士：代表朝气蓬勃的青年。
- 圯上：象征游乐与放松，但也隐含了人心的浮躁。
- 苍生：指生活在苦难中的百姓，代表社会的底层。
- 赤松：象征坚韧与长寿，寓意根深蒂固的价值观。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“年少士”象征什么？ A. 未来的希望
B. 过往的遗憾
C. 个人的理想 -
诗人为何感到“始悔十三年”？ A. 对国家的失望
B. 对自身选择的反思
C. 对友人的遗憾 -
“沟壑苍生起”中“苍生”指的是什么？ A. 富人
B. 平民百姓
C. 统治者
答案
- A
- B
- B
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