现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异。是什么意思

乾坤利判阴阳位。

朴散氤氲成器。

母怀子腹，儿因母产，杳冥分瑞。

体化成纯粹。

廓神室、云收尘累。

现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异。

宴罢归来沉醉。

到华胥，玉关犹闭。

劈开璧帐，主人邀我，密传祖意。

岂有三空，体显清净，圆明不二。

放纵横自在，无萦无系，与虚空类。

原文展示

水龙吟·乾坤利判阴阳位
作者: 王吉昌 〔元代〕

乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。
母怀子腹，儿因母产，杳冥分瑞。
体化成纯粹。廓神室云收尘累。
现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异。
宴罢归来沉醉。到华胥，玉关犹闭。
劈开璧帐，主人邀我，密传祖意。
岂有三空，体显清净，圆明不二。
放纵横自在，无萦无系，与虚空类。

白话文翻译

这首词描绘了宇宙的阴阳变化，强调自然的和谐与纯净。开头提到阴阳的划分，接着形象地表现了母亲怀孕、分娩的过程。诗中描绘了一个清澈的境界，月光明亮，风清气爽，金童在山间飞舞，景色奇特。宴席结束后，作者沉醉于美好的回忆，来到了华胥国，但却发现那里的玉门依然紧闭。主人打破了隔阂，邀请他进入，分享祖先的智慧。最后，诗人表达了对三界虚空的超越，追求心灵的自由与宁静。

注释

• 乾坤：指天地，象征宇宙。
• 阴阳：指宇宙万物的两种基本力量。
• 氤氲：形容烟雾缭绕、气氛朦胧的样子。
• 杳冥：意思是深远而神秘。
• 金童：古代传说中的神仙，象征纯真与美好。
• 华胥：传说中的理想境地。
• 玉关：指通往理想境地的门。
• 三空：道教哲学中的空无状态。

诗词背景

作者介绍

王吉昌，元代诗人，生活在元代的动荡时期。他的作品多表现对自然的赞美和对生活的感悟，风格飘逸、清新。

创作背景

《水龙吟·乾坤利判阴阳位》创作于元代，正值社会动荡、文化交融的时期，诗人通过这首词表达了对自然与和谐的向往，反映了当时人们对生活哲学的思考。

诗歌鉴赏

《水龙吟·乾坤利判阴阳位》以其优美的意象和深邃的哲理引人入胜。词中以阴阳为起点，探讨了自然和人类的关系，展现了宇宙的和谐与生命的循环。开篇的“乾坤利判阴阳位”直接切入主题，随后通过描绘母亲怀孕、分娩的过程，表现了生命的延续与母爱的伟大。

诗中“现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异”通过生动的描写展现了自然的美好，情景交融，令人陶醉。而“宴罢归来沉醉”则体现了诗人在享受生活之后的惆怅与思考。最后，诗人通过“岂有三空，体显清净，圆明不二”表达了对心灵自由的向往，强调了人与自然、人与自我的和谐统一。

这首词不仅具有音乐美，更蕴含着丰富的哲学思想，展现了作者对生命、自然与宇宙深刻的理解和感悟。

诗词解析

逐句解析

• 乾坤利判阴阳位：天地清晰地划分了阴阳的地位。
• 朴散氤氲成器：自然的朴素与氤氲的气息形成了万物。
• 母怀子腹，儿因母产：母亲怀胎生子，描绘生命的延续。
• 杳冥分瑞：深邃的宇宙中，祥瑞之气弥漫。
• 体化成纯粹：万物归于纯净的本质。
• 廓神室云收尘累：在心灵的空间里，尘埃被清除。
• 现风清月朗：展现出一片清明的自然景象。
• 金童飞舞，傲嘉山，景奇异：描绘神仙般的童子在美丽的山间飞舞，景色奇特。
• 宴罢归来沉醉：宴会结束后，沉醉于美好的回忆。
• 到华胥，玉关犹闭：虽然向往理想国度，但却未能如愿。
• 劈开璧帐，主人邀我，密传祖意：主人破除隔阂，传递祖先的智慧。
• 岂有三空，体显清净，圆明不二：超越三界，心灵显现出清净与明亮。
• 放纵横自在，无萦无系，与虚空类：追求心灵的自由，无拘无束，与虚空相融。

修辞手法

• 比喻：如“金童飞舞”比喻纯真与自由的状态。
• 拟人：自然景象被赋予生命，如“廓神室云收尘累”。
• 对仗：如“宴罢归来沉醉”与“劈开璧帐，主人邀我”形成对仗。

主题思想

整首诗表达了对自然与生命的赞美，探索了人与宇宙的关系，提出了心灵的自由与和谐，是对生活哲学的深刻思考。

意象分析

意象词汇

• 乾坤：象征宇宙和自然。
• 阴阳：代表生命的两种力量。
• 金童：象征纯真与美好。
• 华胥：理想境地的象征。
• 玉关：通往理想境地的门。

这些意象不仅丰富了诗歌的内涵，也体现了古代文化对自然与生命的深刻理解。

互动学习

诗词测试

1. “乾坤”指的是哪两个方面？ A. 日月 B. 天地 C. 风雨 D. 山水
   答案：B

2. 诗中提到的“金童”象征什么？ A. 财富 B. 纯真与美好 C. 努力工作 D. 成功
   答案：B

3. “岂有三空”表达了诗人对什么的追求？ A. 财富 B. 心灵的自由 C. 名声 D. 权力
   答案：B

诗词比较与延伸

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• 《水调歌头》 苏轼
• 《静夜思》 李白

诗词对比

与李白的《静夜思》相比，王吉昌的这首词更加哲理化，探讨了生命的延续和宇宙的和谐，而李白则更多地表达了对故乡的思念和对人生的感慨。

参考资料

• 《元代诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《王吉昌研究》