这段话出自宋代苏轼《南华寺》
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精练。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:11:55原文展示
南华寺
作者: 苏轼
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精练。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
白话文翻译
如何才能见到祖师，必须明了自己本来的面目。
在高高的塔中，有人问我看到了什么。
可怜明上座，瞬间领悟了万法的真谛。
饮水时自知其味，指月时已不再迷惑。
我本是修行人，三世以来不断精进修炼。
中间一念的迷失，使我受尽百年的谴责。
恭恭敬敬礼真相，感动得泪如雨下。
借助师父的法筒，洗净我那华丽的言辞。
注释
- 祖师：指佛教传承中的高僧或开创者。
- 本来面：指本性、真实的自我。
- 亭亭塔中人：指高塔中的人，象征智慧和悟道的人。
- 可怜：可叹、令人怜惜。
- 明上座：高僧，明白事理的人。
- 万法：万千法门，指佛教教义。
- 电：比喻领悟的瞬间。
- 洗我绮语砚：洗净自己华丽的言辞，寻求真实。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，宋代著名的文学家、书法家、画家。他的诗词作品广泛，风格多样，常常融入个人情感与对社会的思考。他的作品体现出深厚的道理与人文关怀。
创作背景
《南华寺》作于苏轼被贬黄州时期，正值其人生低谷。他在寺庙中修行，思考人生和宗教哲理，诗中流露出对修行的反思与对真理的追求。
诗歌鉴赏
《南华寺》是苏轼在南华寺中修行时的所思所感，诗中通过对“祖师”的追问，探讨了自我认识和宗教领悟。开篇“云何见祖师，要识本来面”，引出了对真实自我的探讨，表现出一种哲学思考。接下来的描述，展示了在修行中领悟到的真理与智慧，表现出对佛教教义的深刻理解。
“亭亭塔中人，问我何所见”，此句中塔象征着智慧的象征，而“问我何所见”，引发读者对自身内心的追问。接着，诗人提到“可怜明上座，万法了一电”，表现出领悟的瞬间是多么的珍贵。
“饮水既自知，指月无复眩”，通过饮水与指月的比喻，表达了领悟后的清晰与自知。此后，诗人反思自己在修行中一念之间的迷失，表现出一种自责与悔悟的情感。
最后几句，抠衣礼真相，感动得泪如雨下，展现了对真理的恭敬与对修行的执着，表现出一种内心的情感波动。
诗词解析
逐句解析
- 云何见祖师，要识本来面：提问如何能见到真正的祖师，强调自我认识的重要性。
- 亭亭塔中人，问我何所见：塔中的人象征智慧，问者想知道我看到了什么。
- 可怜明上座，万法了一电：明上座瞬间领悟万法，表明领悟的突然与珍贵。
- 饮水既自知，指月无复眩：比喻自我领悟与不再迷惑。
- 我本修行人，三世积精练：自述修行的历程与努力。
- 中间一念失，受此百年谴：反思一念的迷失造成的后果。
- 抠衣礼真相，感动泪雨霰：感动于对真相的尊敬，情感的流露。
- 借师锡端泉，洗我绮语砚：向师请教，洗净华丽的言辞，追求真实。
修辞手法
- 比喻：如“饮水既自知”，通过饮水比喻领悟。
- 对仗：全诗整体结构工整，平仄相对，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗探讨了自我认识、修行的艰辛与领悟的珍贵，表达了对智慧的追求和对人生迷失的反思。
意象分析
意象词汇
- 祖师：象征智慧与真理的掌握者。
- 塔：象征高深的佛教教义与智慧的所在。
- 泪：情感的表达，象征悔悟与感动。
互动学习
诗词测试
-
苏轼在《南华寺》中提到的“祖师”指的是谁？
- A. 自己
- B. 佛教的开创者
- C. 任何智慧的人
答案: B
-
诗中“可怜明上座，万法了一电”表达了什么含义？
- A. 领悟的瞬间
- B. 迷失的痛苦
- C. 日常生活
答案: A
-
“指月无复眩”中的“指月”比喻什么？
- A. 自然现象
- B. 领悟的真理
- C. 月亮
答案: B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王维《鹿柴》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比
与王维的《鹿柴》相比，苏轼的《南华寺》更侧重于内心的修行与自我反思，而王维则更关注于自然的描写与心境的平和。
参考资料
- 《苏轼诗文集》
- 《宋代诗词研究》
以上内容提供了对《南华寺》的全面分析，帮助读者更深入地理解与欣赏这首诗。