竹外僧归，路指霜锺寺。是什么意思

身後功名，古来不换生前醉。

青鞋自喜。

不踏长安市。

竹外僧归，路指霜锺寺。

孤鸿起。

丹青手里。

剪破松江水。

原文展示:

点绛唇·身後功名
辛弃疾 〔宋代〕

身後功名，古来不换生前醉。
青鞋自喜。不踏长安市。
竹外僧归，路指霜锺寺。
孤鸿起。丹青手里。
剪破松江水。

白话文翻译：

身后的功名，古往今来都不能换取生前的醉意。
我穿着青鞋自得其乐，不去踏足长安的繁华。
竹子外面，僧侣归来，路指向霜钟寺。
孤独的鸿雁起飞，画笔在手里，
划破了松江的水面。

注释：

• 身後功名：指后来的功名利禄。
• 生前醉：指生前的畅快和享乐。
• 青鞋自喜：青鞋是简朴的象征，表示不在乎功名利禄，内心自得。
• 长安市：指长安，古代繁华的都城，象征权利和名利。
• 竹外僧归：指竹林之外的僧侣归来，暗示自然与人世的对比。
• 霜锺寺：霜钟寺是一处古寺，意象清幽。
• 孤鸿：孤单的鸿雁，象征孤独或高远的追求。
• 丹青手里：指画笔，象征艺术创作。
• 剪破松江水：意指在水面上划动，象征着创造与行动。

诗词背景：

作者介绍：

辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，号稼轩，山东人，南宋著名的词人和诗人。他的词以豪放、奔放著称，常常表达对国家和人民的关心以及个人的豪情壮志。辛弃疾的作品多受历史、政治影响，表现出强烈的爱国情怀和对人生的思考。

创作背景：

《点绛唇·身後功名》创作于辛弃疾晚年，正值南宋时期，国家内忧外患，诗人对功名的看法显得愈加深刻和清醒。此时，他对个人经历和社会现状有了更深刻的反思，表现出对名利的淡然态度。

诗歌鉴赏：

辛弃疾在《点绛唇·身後功名》中，通过简练的语言和生动的意象，表达了对功名利禄的淡然与对生活的深刻感悟。全词开头以“身後功名”引入，直接点明主题，诗人强调古往今来的功名在生命面前显得微不足道，无法换取生前的快乐与畅快。接下来的“青鞋自喜”表达了诗人对简单生活的自得与满足，反映出他对繁华长安生活的拒绝，体现出一种出世的洒脱。

“竹外僧归，路指霜锺寺”则是将自然与人世的相对立，竹林外的僧人归来，指向幽静的寺庙，暗示诗人内心对宁静和超脱的向往。孤鸿起飞的意象，既象征着孤独，也传达了一种高远的追求，仿佛在告诉读者，真正的自由与快乐在于内心的充实与宁静。

最后，诗人以“丹青手里，剪破松江水”作结，展现了对艺术创作的热爱与执着，生动描绘了他在艺术世界中追寻自我的过程。整首词在豪放中透出淡然，展现了辛弃疾对人生的深刻思考与独特的情感表达。

诗词解析：

逐句解析：

• 身後功名，古来不换生前醉：强调后来的功名无法替代生前的快乐，表现出对功名的看淡。
• 青鞋自喜。不踏长安市：青鞋象征简朴，表明作者自得其乐，不愿追逐繁华的生活。
• 竹外僧归，路指霜锺寺：描绘归隐的宁静，表达对清净生活的向往。
• 孤鸿起：孤独的鸿雁起飞，象征高远的追求。
• 丹青手里：指艺术创作，表现作者对艺术的执着。
• 剪破松江水：描绘创造的动态，象征着行动与生命的流动。

修辞手法：

• 比喻：用“青鞋”比喻简朴的生活。
• 对仗：如“青鞋自喜”与“不踏长安市”，形成鲜明对比。
• 意象：如“孤鸿”与“丹青”，传达出诗人的内心情感与追求。

主题思想：

整首诗歌表达了诗人对功名利禄的淡然态度，强调内心的宁静与自得，反映出对人生的深入思考与对艺术的热爱。

意象分析：

意象词汇：

• 青鞋：象征简朴与自得。
• 长安：象征繁华与权利。
• 竹外僧：象征超脱与宁静。
• 孤鸿：象征孤独与高远追求。
• 丹青：象征艺术与创造。

互动学习：

诗词测试：

1. “身後功名”指的是什么？ A. 未来的荣华富贵
   B. 过去的成就
   C. 个人的理想
   D. 生活的快乐

2. 辛弃疾在诗中表现出对哪种生活的向往？ A. 繁华热闹的长安
   B. 简朴自在的生活
   C. 富贵奢华的享受
   D. 追逐功名的拼搏

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李清照《如梦令》
• 杜甫《登高》

诗词对比：

• 辛弃疾 vs. 李清照：两位词人虽同为宋代，但辛弃疾词作多表现豪放壮志，而李清照更侧重于细腻的情感与女性视角的生活感受，形成鲜明对比。

参考资料：

• 《辛弃疾词集》
• 《宋代词人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》