行行坐坐，相与周旋。是什么意思

野叟长年。

一室萧然。

都齐收、万轴牙签。

只留三件，三教都全。

时看《周易》，读《庄子》，诵《楞严》。

阙会得，万语千言。

得鱼儿、了后忘筌。

行行坐坐，相与周旋。

待将此意，寻老孔，问金仙。

原文展示:

行香子
作者：沈瀛 〔宋代〕

野叟长年。一室萧然。都齐收万轴牙签。只留三件，三教都全。时看周易，读庄子，诵楞严。阙身差会得，万语千言。得鱼儿了后忘筌。行行坐坐，相与周旋。待将此意，寻老孔，问金仙。

白话文翻译：

一位老者长年独居，室内冷清萧条。他收集了无数的书卷，但最终只留了三件，代表了儒、道、佛三教的全部。时常翻看《周易》，阅读《庄子》，诵念《楞严经》。虽然身体外表看似平常，但内心却有所领悟，能说出千言万语。得到鱼儿后便忘记了渔具，悠闲地走走坐坐，与友人闲聊。想要将这种意境，去问老子的教诲，探寻金仙的真谛。

注释:

• 野叟：意指年老的隐者或隐士，常常与世无争。
• 长年：长时间，表示岁月的流逝。
• 一室萧然：形容室内冷清、寂寞的状态。
• 万轴牙签：比喻收藏的书籍很多。
• 三教：指儒教、道教、佛教。
• 周易：古代经典，主要讨论变化和哲理。
• 庄子：道家经典，强调自然与自由。
• 楞严：佛教经典，探讨心性与智慧。
• 阙身：身体外表，指人的外在状态。
• 差会得：有所领悟，领会其义。
• 鱼儿：比喻知识或智慧。
• 筌：鱼网，这里引申为对知识的工具。
• 行行坐坐：悠然自得的生活状态。

诗词背景:

作者介绍：沈瀛是宋代的一位诗人，生于南宋时期。他的诗歌多描写隐逸生活，反映了对自然和哲学的思考，风格清新雅致。

创作背景：这首诗作于沈瀛晚年，表达了他对隐居生活的向往和对哲学思想的追求，反映了当时士人对道教和禅宗的认同。

诗歌鉴赏：

这首《行香子》通过描绘一个老者的隐逸生活，展现了理想中的人生境界。诗人在字里行间流露出对三教的尊重与融合，体现了他对人生哲理的深刻思考。老者的生活虽然孤独，但却充实而富有内涵，体现了对世俗的超脱与对智慧的追求。诗中提到的“万轴牙签”与“只留三件”，不仅是对书籍的态度，更是对思想精髓的追寻。相较于浮华的世俗，诗人选择了追求内心的宁静与智慧。这种哲思在宋代士人的作品中并不罕见，却因沈瀛的独特视角而显得尤为深刻。

诗词解析:

逐句解析：

1. 野叟长年：描写老者的身份与生活状态，暗示隐者的孤独。
2. 一室萧然：表现出老者的生活环境，强化寂寞感。
3. 都齐收万轴牙签：强调老者的博学，但最终只选择精华。
4. 只留三件，三教都全：指出老者的智慧来自于三教的教义。
5. 时看周易，读庄子，诵楞严：列举他所读的经典，显示其学识渊博。
6. 阙身差会得，万语千言：阐明老者的内心体悟，虽表面平常，但内心丰富。
7. 得鱼儿了后忘筌：说明获得智慧后超越了工具。
8. 行行坐坐，相与周旋：描绘与友人间的轻松互动。
9. 待将此意，寻老孔，问金仙：表明希望追寻更深的哲理与智慧。

修辞手法：

• 比喻：“得鱼儿了后忘筌”比喻对知识的领悟。
• 对仗：诗句的结构对称，增强了语言的美感。
• 象征：三教象征了不同的思想体系，体现了对文化融合的认同。

主题思想：整首诗的核心思想在于对智慧的追求与对世俗生活的超脱，反映了一种理想的隐逸生活状态，体现了对传统文化的敬重。

意象分析:

意象词汇：

• 野叟：象征隐逸生活，超脱世俗。
• 三教：代表儒道佛思想的融合。
• 鱼儿与筌：象征知识与工具的关系，强调领悟的重要性。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的三教是指哪三种思想？

   • A. 儒教、道教、佛教
   • B. 儒教、道教、基督教
   • C. 道教、佛教、伊斯兰教

2. 诗中“得鱼儿了后忘筌”是什么意思？

   • A. 知识无用
   • B. 领悟智慧后超越工具
   • C. 依赖工具获取知识

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《渔翁》：王维
• 《山居秋暝》：王维
• 《静夜思》：李白

诗词对比： 沈瀛的《行香子》与王维的《渔翁》均表现了隐逸生活的理想，却各有千秋。沈瀛强调哲学的追求，王维则更注重自然的描绘和人与自然的和谐。

参考资料:

• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《沈瀛诗文集》