这段话出自宋代高登《言怀》
归去东皋独荷犁，笔床书卷有儿持。
一无可意身将老，百不如人心自知。
梦寐摩挲元结颂，经从省忆少陵诗。
体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:24:32原文展示:
言怀 高登 〔宋代〕
归去东皋独荷犁，笔床书卷有儿持。 一无可意身将老，百不如人心自知。 梦寐摩挲元结颂，经从省忆少陵诗。 体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿。
白话文翻译：
回到东皋独自耕田，笔和书卷由儿子保管。 身体无趣即将老去，百事不如人意自己心知肚明。 梦中摩挲着元结的颂词，经常回忆起少陵的诗篇。 身体饥饿到极点，天意或许有误，依然保持着山泽般的清瘦姿态。
注释:
- 东皋：指诗人的故乡或隐居之地。
- 荷犁：耕田，指隐居生活。
- 笔床书卷：指文人的书写工具和书籍。
- 一无可意：指生活无趣，没有乐趣。
- 百不如人：指事事不如他人。
- 梦寐摩挲：梦中抚摸，指对文学作品的深切喜爱。
- 元结颂：指唐代诗人元结的作品。
- 少陵诗：指唐代诗人杜甫（号少陵野老）的诗。
- 体肤饿尽：形容极度贫困。
- 臞然：瘦弱的样子。
- 山泽姿：指隐士般的清瘦姿态。
诗词背景:
作者介绍: 高登（生卒年不详），宋代诗人，字子云，号东皋，以隐逸诗闻名。他的诗多表现隐居生活的闲适和对文学的热爱，风格清新自然。
创作背景: 这首诗表达了诗人对隐居生活的感慨和对文学的执着。在隐居生活中，诗人感到身体日渐衰老，生活无趣，但他依然保持着对文学的热爱和对清贫生活的接受。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘诗人隐居生活的场景，表达了诗人对现实生活的不满和对文学艺术的执着追求。诗中“归去东皋独荷犁”描绘了诗人隐居的田园生活，而“笔床书卷有儿持”则展现了诗人对文学的传承和重视。后两句“一无可意身将老，百不如人心自知”直抒胸臆，表达了诗人对现实生活的不满和自我认知。最后两句“梦寐摩挲元结颂，经从省忆少陵诗”和“体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿”则展现了诗人对文学的热爱和对清贫生活的接受，体现了诗人坚韧不拔的精神风貌。
诗词解析:
逐句解析:
- “归去东皋独荷犁”：诗人回到故乡隐居，独自耕田，过着简朴的生活。
- “笔床书卷有儿持”：诗人的书写工具和书籍由儿子保管，暗示了对文学的传承。
- “一无可意身将老”：诗人感到生活无趣，身体日渐衰老。
- “百不如人心自知”：诗人认识到自己事事不如他人，但心知肚明。
- “梦寐摩挲元结颂”：诗人在梦中抚摸着元结的颂词，表达了对文学的热爱。
- “经从省忆少陵诗”：诗人经常回忆起杜甫的诗篇，体现了对文学的执着。
- “体肤饿尽天应错”：诗人形容自己极度贫困，认为天意或许有误。
- “依旧臞然山泽姿”：诗人依然保持着隐士般的清瘦姿态，体现了坚韧不拔的精神。
修辞手法:
- 比喻：“依旧臞然山泽姿”比喻诗人保持着隐士般的清瘦姿态。
- 对仗：“一无可意身将老，百不如人心自知”对仗工整，表达了诗人的自我认知。
主题思想: 这首诗的主题是表达诗人对隐居生活的感慨和对文学的执着追求。诗人通过描绘自己的隐居生活和文学追求，展现了坚韧不拔的精神风貌和对清贫生活的接受。
意象分析:
- 东皋：象征故乡和隐居之地。
- 荷犁：象征隐居生活的简朴和勤劳。
- 笔床书卷：象征文学和知识的传承。
- 元结颂、少陵诗：象征文学的经典和诗人的热爱。
- 山泽姿：象征隐士的清瘦和坚韧。
互动学习: 诗词测试:
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诗中“归去东皋独荷犁”中的“东皋”指的是什么？ A. 诗人的故乡 B. 诗人的隐居之地 C. 诗人的书房 D. 诗人的田地
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诗中“笔床书卷有儿持”表达了什么？ A. 诗人对文学的传承 B. 诗人对儿子的依赖 C. 诗人对书籍的珍视 D. 诗人对笔的喜爱
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诗中“一无可意身将老”表达了诗人什么样的情感？ A. 对生活的满足 B. 对生活的无趣 C. 对生活的热爱 D. 对生活的期待
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诗中“梦寐摩挲元结颂”中的“元结颂”指的是什么？ A. 元结的诗 B. 元结的颂词 C. 元结的散文 D. 元结的小说
答案：1. B 2. A 3. B 4. B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》：表达了诗人对国家和人民的深切关怀。
- 元结的《元次山集》：展现了元结的文学才华和思想深度。
诗词对比:
- 高登的《言怀》与杜甫的《春望》：两者都表达了诗人对现实生活的感慨，但高登的诗更多地表现了对隐居生活的接受和对文学的热爱，而杜甫的诗则更多地表现了对国家和人民的关怀。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了高登的诗作，并提供了详细的注释和解析。
- 《杜甫诗选》：收录了杜甫的诗作，并提供了详细的注释和解析。
- 《元结诗选》：收录了元结的诗作，并提供了详细的注释和解析。