玉手昔曾亲摘。是什么意思

天孙自织。

经纬天南北。

明月楼台高百尺。

玉手昔曾亲摘。

种榆人去何年。

乘槎偶认张骞。

报道秋期近也，好将巧思相传。

原文展示:

清平乐·天孙自织 陈德武 〔宋代〕

天孙自织。经纬天南北。明月楼台高百尺。玉手昔曾亲摘。种榆人去何年。乘槎偶认张骞。报道秋期近也，好将巧思相传。

白话文翻译：

天孙自己织布，经纬线横跨天空的南北。明月照耀下的楼台高达百尺。玉手曾经亲自采摘。种榆树的人离开已经很多年了。偶然乘坐木筏认出了张骞。报道说秋天即将到来，希望巧妙的心思能够传承下去。

注释:

• 天孙：指织女星，传说中的织女。
• 经纬：指织布时的经线和纬线。
• 玉手：形容手的美称。
• 种榆人：指传说中种榆树的仙人。
• 乘槎：乘坐木筏，传说中张骞乘槎上天的故事。
• 张骞：汉代使臣，传说中曾乘槎上天。

典故解析:

• 天孙自织：源自牛郎织女的传说，织女是天上的仙女，擅长织布。
• 乘槎偶认张骞：源自张骞出使西域的传说，传说他曾乘槎上天。

诗词背景:

作者介绍: 陈德武，宋代诗人，生平不详。其诗作多以自然景物和传说故事为题材，风格清新自然。

创作背景: 这首诗通过织女和张骞的传说，表达了诗人对巧思和技艺传承的期望，同时也反映了宋代文人对传统文化的继承和发扬。

诗歌鉴赏：

这首诗以织女和张骞的传说为背景，通过描绘天孙自织的场景和种榆人离去的岁月，表达了诗人对技艺传承的深切期望。诗中“明月楼台高百尺”一句，以高耸的楼台象征技艺的高超，而“玉手昔曾亲摘”则强调了技艺的亲自传承。最后两句“报道秋期近也，好将巧思相传”，更是直接表达了诗人对技艺传承的渴望。整首诗语言优美，意境深远，充满了对传统文化的尊重和传承的愿望。

诗词解析:

逐句解析:

• “天孙自织。经纬天南北。”：描绘织女在天空中织布的场景，经纬线横跨天空的南北，象征着织女技艺的广泛和精湛。
• “明月楼台高百尺。”：以明月照耀下的高耸楼台，象征技艺的高超和卓越。
• “玉手昔曾亲摘。”：强调技艺的亲自传承，玉手是对织女手的赞美。
• “种榆人去何年。”：通过种榆人的离去，暗示岁月的流逝和技艺的传承不易。
• “乘槎偶认张骞。”：借用张骞乘槎上天的传说，表达对技艺传承的期望。
• “报道秋期近也，好将巧思相传。”：直接表达对技艺传承的渴望，希望巧妙的心思能够传承下去。

修辞手法:

• 比喻：如“明月楼台高百尺”，将技艺比作高耸的楼台。
• 拟人：如“天孙自织”，将织女拟人化。
• 对仗：如“经纬天南北”，形成对仗，增强语言的韵律美。

主题思想: 这首诗的中心思想是对技艺传承的渴望和尊重，通过织女和张骞的传说，表达了诗人对传统文化的继承和发扬的愿望。

意象分析:

意象词汇:

• 天孙：织女星，象征技艺和传承。
• 明月楼台：象征技艺的高超和卓越。
• 玉手：象征技艺的亲自传承。
• 种榆人：象征岁月的流逝和技艺的传承不易。
• 乘槎：象征对技艺传承的期望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“天孙”指的是什么？ A. 织女星 B. 牛郎 C. 张骞 D. 种榆人

2. 诗中的“乘槎偶认张骞”涉及哪个传说？ A. 牛郎织女 B. 张骞出使西域 C. 种榆人 D. 玉手亲摘

3. 诗中哪一句直接表达了诗人对技艺传承的渴望？ A. 明月楼台高百尺 B. 玉手昔曾亲摘 C. 种榆人去何年 D. 报道秋期近也，好将巧思相传

答案：

1. A
2. B
3. D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《鹊桥仙·纤云弄巧》：同样是描写牛郎织女传说的诗作，表达了爱情的坚贞和美好。

诗词对比:

• 《鹊桥仙·纤云弄巧》与《清平乐·天孙自织》：两首诗都以牛郎织女的传说为背景，但前者更侧重于爱情的描写，后者则更侧重于技艺传承的表达。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了陈德武的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代神话传说》：详细介绍了牛郎织女和张骞的传说，有助于深入理解诗中的典故。