堪笑愚人被色萦，拎将呼吸要留清。是什么意思

堪笑愚人被色萦，拎将呼吸要留清。

神仙清静方为道，男女腥膻本俗情。

秽浊岂堪充上品，还丹方可保长生。

房中之术空传世，迷杀寰中多少人。

原文展示:

堪笑愚人被色萦，拎将呼吸要留清。
神仙清静方为道，男女腥膻本俗情。
秽浊岂堪充上品，还丹方可保长生。
房中之术空传世，迷杀寰中多少人。

白话文翻译：

这真是可笑，愚人被情欲所缠绕，
却偏要将呼吸保持清净。
神仙的清静才是修道之法，
而男女之间的腥膻之气不过是世俗之情。
污秽浑浊怎能算作上品，
唯有还丹才能保住长生。
那房中之术只是在传世，
却迷惑了多少人。

注释:

• 堪笑：值得一笑，表示对愚人的嘲讽。
• 愚人：指那些沉迷于世俗情欲的人。
• 呼吸要留清：指保持内心的清净。
• 神仙清静：指神仙所追求的清净状态。
• 男女腥膻：比喻男女之间的肉体关系。
• 秽浊：指污秽、混浊。
• 还丹：道教用语，指一种长生不老的丹药。
• 房中之术：指房事技巧，暗指男女私情。

诗词背景:

作者介绍：张继先，宋代著名道士与诗人，以道教哲理和修炼为主题，作品多涉及道教文化和人生哲学。

创作背景：张继先生活在宋代，那个时期社会风气较为开放，但道教文化依然盛行。诗中反映了对世俗情欲的批判，以及对修道之路的向往。

诗歌鉴赏：

《金丹诗四十八首》中的这首诗，以讽刺的口吻揭示了愚人因沉迷于世俗情欲而迷失自我的现象。诗人通过对比神仙的清静与人间的腥膻，强调了追求精神境界的重要性。整首诗在结构上使用了对比和排比，使得诗意更加鲜明。张继先对“还丹”这一道教元素的提及，表明了他对长生不老、超脱世俗的追求。他认为，唯有通过修道才能获得真正的长生，而那些迷恋于房中之术的人则是在自毁前程。该诗不仅是一种道德教化，同时也流露出对世俗纷扰的失望与无奈，体现了作者对人性复杂的深刻理解。

诗词解析：

逐句解析：

1. 堪笑愚人被色萦，：讽刺那些被情欲所缠绕的愚蠢之人。
2. 拎将呼吸要留清。：意指他们在追求清净的同时，实际上却难以做到。
3. 神仙清静方为道，：强调修道者应追求的清净境界。
4. 男女腥膻本俗情。：揭示男女之间的肉体关系不过是世俗情欲。
5. 秽浊岂堪充上品，：污秽的事物如何能算作高尚的上品？
6. 还丹方可保长生。：只有道教的“还丹”才能保证长生。
7. 房中之术空传世，：房事技巧只是在世间流传。
8. 迷杀寰中多少人。：迷惑了多少人，使他们失去了方向。

修辞手法：

• 对比：清静与腥膻、道与俗的对比，加深了诗歌的主题。
• 比喻：情欲被比喻为“腥膻”，形象生动。

主题思想： 诗歌传达了对世俗情欲的批判，强调修道的重要性与追求精神世界的必要性，反映了作者对人性与道德的深刻思考。

意象分析：

• 清静：象征道教的理想境界，代表着内心的宁静与超脱。
• 腥膻：象征世俗的情欲，代表着人性中的欲望与纷扰。
• 还丹：象征道教追求长生不老的理想，代表着超越生死的精神追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“愚人”指的是：

   • A. 聪明人
   • B. 沉迷情欲的人
   • C. 道士
   • D. 学者

2. “房中之术”主要指的是：

   • A. 传统文化
   • B. 房事技巧
   • C. 农业技术
   • D. 教育方法

3. 诗的中心思想是什么？

   • A. 赞美爱情
   • B. 提倡修道与清静
   • C. 批判社会风气
   • D. 讨论生死

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《鹿柴》
• 李白的《将进酒》

诗词对比：

• 比较张继先的《金丹诗》与李白的《将进酒》，前者强调清静与修道，后者则歌颂人生与酒的快意，展现了不同的人生观与价值观。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《道教文化与诗歌》
• 相关道教经典与评论文章。