百拜奄来宅。是什么意思

刑措甫自今。

隆平亦肇兹。

神武超楚汉。

安用道邠岐。

百拜奄来宅。

执玉咸在斯。

象天则地体无为。

原文展示:

刑措甫自今。隆平亦肇兹。神武超楚汉。安用道邠岐。百拜奄来宅。执玉咸在斯。象天则地体无为。

白话文翻译：

从今往后，刑罚的施行将会有所改变，太平盛世也由此开始。神武的气魄超越了楚汉，难道还需要借助邠岐的道理吗？众人纷纷来拜，恭敬地来到这座宅邸，手中执有玉器，都是在这里聚集。仿佛天与地都无为而治。

注释:

• 刑措：指法律和刑罚的施行。
• 隆平：指太平盛世。
• 神武：形容武力的强大。
• 楚汉：指楚国与汉国，历史上著名的对抗。
• 道邠岐：借用道理，邠岐为古地名，代表古代的智慧。
• 百拜：形容众人对某人的尊敬。
• 执玉：手中持有玉器，象征尊贵和吉祥。
• 象天则地体无为：表达一种顺应自然、无为而治的思想。

诗词背景:

作者介绍：

沈约，字景倩，号青丘，南北朝时期的文学家和政治家，曾任梁朝的官员。他以诗歌、骈文和辞章著称，风格典雅，常以抒情见长。

创作背景：

此诗作于南北朝时期，正值社会动荡与政治更迭之际。沈约通过此诗表达人们对太平盛世的向往与对新政权的期待。

诗歌鉴赏：

《梁鞞舞歌》第二首展现了沈约对国家未来的美好愿景。诗中以“刑措甫自今”开篇，立刻引入了法律改革的主题，表现出对新政权的期待和信心。接着，作者提到“神武超楚汉”，用历史典故来强调新政权的强大与勇猛，表现出一种历史的传承。通过“安用道邠岐”，沈约表达了对于传统智慧的超越，强调了新政权的独特性与先进性。

整首诗在意象上表现出一种崇高的精神与理想，尤其是“象天则地体无为”的结尾，传达出对无为而治的哲学追求，反映出诗人对自然法则的尊重以及对理想政治的向往。诗中的语言简练有力，意蕴深远，表现出沈约高超的艺术才华。

诗词解析:

逐句解析：

• 刑措甫自今：表示法律的施行将会有新的开始。
• 隆平亦肇兹：强调将进入一个太平盛世的时代。
• 神武超楚汉：以历史为背景，展示新政权的强大。
• 安用道邠岐：表现出对传统智慧的超越。
• 百拜奄来宅：描绘人民对新政权的尊敬与归属感。
• 执玉咸在斯：象征着人们对美好未来的寄托。
• 象天则地体无为：传达一种理想的治国理念。

修辞手法：

• 对仗：如“神武超楚汉”与“安用道邠岐”，形成鲜明的对照。
• 比喻：通过“象天则地”来表达无为而治的理想。
• 象征：玉器象征着尊贵与吉祥，代表新政权的美好愿景。

主题思想：

整首诗体现了对新政权的期待与信心，表现出对太平盛世的渴望，以及对治国理政理念的探索。

意象分析:

意象词汇：

• 刑罚：象征法律的严肃与公正。
• 神武：代表着武力与权威。
• 玉器：象征尊贵与吉祥的未来。
• 天与地：象征自然法则与和谐的治理。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“刑措”指的是什么？

   • A. 刑罚的施行
   • B. 天文现象
   • C. 自然法则

2. “神武超楚汉”中的“神武”主要指什么？

   • A. 神灵
   • B. 武力
   • C. 文才

3. 诗的主题是什么？

   • A. 自然风光
   • B. 对新政权的期待
   • C. 个人情感

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 陶渊明的《桃花源记》
• 李白的《将进酒》

诗词对比：

沈约与陶渊明的作品中都体现了对理想社会的向往，沈约的作品更偏向于政治理想的表达，而陶渊明则更加强调个人的隐逸生活和自然和谐。

参考资料：

• 《南北朝诗人研究》
• 《中国古代诗词精华》
• 《沈约传》