这段话出自唐代吕渭《经湛长史草堂》
岩居旧风景，人世今成昔。
木落古山空，猿啼秋月白。
谁同西府僚，几谢南平客。
摧残松桂老，萧散烟云夕。
迹留异代远，境入空门寂。
惟有草堂僧，陈诗在石壁。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 15:22:36原文展示:
经湛长史草堂
作者: 吕渭 〔唐代〕
岩居旧风景，人世今成昔。
木落古山空，猿啼秋月白。
谁同西府僚，几谢南平客。
摧残松桂老，萧散烟云夕。
迹留异代远，境入空门寂。
惟有草堂僧，陈诗在石壁。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人所处的草堂景致，表达了对往昔风光的怀念与对现实的感慨。诗的开头提到岩居的旧景，仿佛与人世间的变迁形成鲜明对比。随着木叶的凋落，古老的山显得空旷，猿声在秋月下显得格外清晰。诗人回忆起与朋友的交往，却发现如今只有少数人记得过去的情谊。松树与桂树在岁月的摧残中逐渐老去，黄昏时分的烟云显得萧条。尽管岁月流逝、环境变迁，唯一留下的便是草堂中的僧人，他在石壁上写下的诗句，仿佛在诉说着逝去的时光。
注释:
- 岩居：指在岩石间的居所，象征隐逸生活。
- 西府僚：指西府的官员，可能是指同僚或朋友。
- 南平客：南方的宾客，可能指从南平地区来的朋友。
- 摧残：形容遭到破坏或腐朽的状态。
- 空门：指佛教的境界，象征一种超然的生活状态。
- 草堂僧：生活在草堂中的和尚，象征一种宁静的生活方式。
诗词背景:
作者介绍：吕渭，唐代诗人，生平较少记载，作品主要以山水田园诗为主，风格独特，常表现对自然的热爱与对人生的思考。
创作背景：该诗可能是在一次隐居生活中写成，诗人借景抒情，反映了对人世沧桑的感慨以及对隐居生活的向往。
诗歌鉴赏：
《经湛长史草堂》是一首充满哲理与情感的山水诗。整首诗从自然景象出发，通过细腻的描写，展现了诗人对旧日风景的怀念与现实的无奈。诗的开头“岩居旧风景，人世今成昔”，便引出了一种时光流逝的感慨，表达了对过去的深切怀念。在古山空寂与猿啼声中，诗人感受到一种孤独与凄凉。在这幅秋日的画面中，诗人不仅描绘了自然景象，还融入了对友人的思念，体现了人与人之间的情感脆弱。
接下来的几句中，诗人通过对松桂老去的描写，表现出岁月的无情与自然的摧残。尤其是“摧残松桂老，萧散烟云夕”，展现了一种物是人非的凄凉感。最后，通过“惟有草堂僧，陈诗在石壁”，诗人引入了一种超然的境界，草堂僧的存在使得诗的情感有了归宿，仿佛在告诉我们，尽管世事变迁，内心的宁静与对美的追求却是永恒的。整首诗在意象上层次分明，情感真挚，给人以深刻的思考。
诗词解析:
逐句解析：
- 岩居旧风景：描绘隐居的环境，表达对过去美好时光的怀念。
- 人世今成昔：对比现实与曾经，感叹时光的流逝与变迁。
- 木落古山空：描绘秋天的景象，木叶凋落，古山显得空旷。
- 猿啼秋月白：猿声与明月相映，突显孤寂的氛围。
- 谁同西府僚：回忆朋友，感叹如今只有少数人。
- 几谢南平客：对过往友谊的怀念。
- 摧残松桂老：松桂树因岁月而衰老，象征时间的无情。
- 萧散烟云夕：描绘黄昏时的景象，带有萧条感。
- 迹留异代远：留下的痕迹已经远离当代。
- 境入空门寂：超然的境界，进入一种宁静。
- 惟有草堂僧：草堂中的僧人是唯一的存在。
- 陈诗在石壁：诗句刻在石壁上，象征对时间的铭记。
修辞手法：
- 比喻：将风景与人世变迁进行对比。
- 对仗：如“木落古山空”与“猿啼秋月白”形成对照。
- 借景抒情：通过秋景表达内心感受。
主题思想：整首诗通过对过去的追忆与对现实的感慨，表达了诗人对时间流逝、人生无常的思考，以及对宁静隐逸生活的向往。
意象分析:
意象词汇：
- 岩居：象征隐逸生活，渴望逃避尘世喧嚣。
- 木落：秋天的象征，寓意时间的流逝。
- 猿啼：孤独与凄凉的象征，反映内心的情感。
- 松桂：象征岁月的沉淀与无情。
- 草堂：宁静、隐逸的象征，代表内心的归宿。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“木落古山空”所描绘的季节是？
- A. 春天
- B. 夏天
- C. 秋天
- D. 冬天
-
“惟有草堂僧”中的“草堂”指的是？
- A. 庙宇
- B. 居所
- C. 学校
- D. 庭院
-
诗中表达了对什么的怀念？
- A. 友谊
- B. 财富
- C. 权力
- D. 名声
答案：
- C
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《月下独酌》
- 白居易的《钱塘湖春行》
诗词对比：
- 比较吕渭的《经湛长史草堂》与王维的《山居秋暝》，两者都表现了隐逸与自然的结合，但吕渭更加强调对人世沧桑的感慨，而王维则更多展现了对宁静生活的享受。两者在情感表达和意象运用上各有特色，反映了不同的生活态度与哲学思考。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐代诗人传记》