这段话出自元代刘敏中《南乡子 次韵答魏鹏举》
英誉蔼西秦。
襟量温和别有春。
落笔妙词新可喜，精神。
玉叶琼葩不染尘。
后逸鲍参军。
谁道儒冠误却身。
相见莫谈尘世事，销魂。
趁取追欢
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 08:39:26原文展示:
南乡子 次韵答魏鹏举
作者: 刘敏中 〔元代〕
英誉蔼西秦。
襟量温和别有春。
落笔妙词新可喜，
精神。
玉叶琼葩不染尘。
后逸鲍参军。
谁道儒冠误却身，
相见莫谈尘世事，
销魂。
趁取追欢。
白话文翻译：
这首词的意境清新而温润，表达了诗人与友人魏鹏举之间的雅兴和共鸣。诗中赞扬了西秦的人才与修养，强调了心胸广阔和温和的气质。写作时灵感迸发，字句新颖令人喜悦，显得神采奕奕。诗中提到的玉叶琼葩象征着高洁的品德，不受世俗尘埃的污染。提到鲍参军（鲍照），意在说明不必被世俗的荣华富贵所束缚，强调了志趣高远。最后，诗人希望与友人相聚时不要谈论尘世的烦恼，而是尽情享受当下的快乐与欢愉。
注释:
字词注释：
- 英誉：指杰出声誉。
- 襟量：指胸怀，气量。
- 玉叶琼葩：比喻高洁的人才或美好的事物。
- 鲍参军：指东晋诗人鲍照，因其才华横溢而被称为“参军”。
- 儒冠：指儒生的帽子，象征文人。
- 销魂：指陶醉、沉醉的状态。
典故解析：
- 鲍参军：鲍照是著名的诗人，与刘敏中同属文人圈，提及其名表示对高洁品德的推崇。
- 玉叶琼葩：出自古代诗词中的美好意象，象征着纯洁和高尚。
诗词背景:
作者介绍： 刘敏中是元代著名的词人，以其清新婉约的风格著称。他的作品多以抒发个人情感和描绘自然景象为主，具有较高的艺术价值。
创作背景： 此词作于与魏鹏举交往之际，表达了他们之间的友情和志趣。诗人在创作时，或许正值春光明媚之际，心情愉悦，因此写下了这首词，以回应朋友的邀请。
诗歌鉴赏：
这首《南乡子》以其清新脱俗的意境和富有哲理的内容吸引了读者的注意。开头几句通过“英誉蔼西秦”引出人物，展现了作者对于人才的推崇和对友人的赞美。诗中提到的“襟量温和别有春”不仅仅是在描绘一个人的外在气质，更是对其内在修养和心境的深刻理解。接着，诗人运用“落笔妙词新可喜，精神”来表达创作的灵感与愉悦，展现了文学创作的乐趣与激情。
此外，诗中“玉叶琼葩不染尘”则以优美的意象表现了高洁与清白，暗示了诗人对美好事物的向往与追求。鲍参军的提及不仅是对友人的赞美，也是一种对世俗观念的反思，认为真正的才华不应被世俗所束缚。最后的“相见莫谈尘世事，销魂。趁取追欢”更是将整首诗的情感推向高潮，表现出对当下美好时光的珍惜与享受，体现了诗人对友谊和人生的独特理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 英誉蔼西秦：赞美西秦地区的人才和声誉。
- 襟量温和别有春：描绘心胸开阔、温和如春的气质。
- 落笔妙词新可喜，精神：写作时灵感充沛，作品新颖令人喜悦。
- 玉叶琼葩不染尘：比喻高洁的品德不受世俗污染。
- 后逸鲍参军：提到鲍照，暗示不拘泥于世俗，追求高尚。
- 谁道儒冠误却身：反思文人身份不应成为束缚，强调内心自由。
- 相见莫谈尘世事，销魂：相聚时不谈世俗烦恼，陶醉于当下。
- 趁取追欢：抓住时光，享受欢乐。
修辞手法：
- 比喻：如“玉叶琼葩”象征高洁品德。
- 对仗：全篇对仗工整，增强了词的韵律感。
- 排比：情感层次分明，逐步深化。
主题思想： 整首诗歌展现了诗人对友谊的珍视与对纯净生活的追求，强调了文人应有的高尚情操和对世俗纷扰的超然态度。
意象分析：
意象词汇：
- 英誉：象征人才与声望。
- 玉叶琼葩：象征纯洁与高尚。
- 鲍参军：象征文人雅士的风范。
- 尘世事：象征世俗烦恼与纷争。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“鲍参军”指的是哪位诗人？ A. 李白
B. 杜甫
C. 鲍照
D. 王维 -
诗人希望与友人相聚时谈论什么？ A. 尘世事
B. 诗词歌赋
C. 欢乐与追求
D. 家庭琐事 -
“玉叶琼葩不染尘”中的“染尘”是什么意思？ A. 受污染
B. 受伤害
C. 受到影响
D. 变得复杂
答案：
- C
- C
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李清照《如梦令》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比：
- 对比刘敏中的《南乡子》和李清照的《如梦令》，两者均表现了对美好事物的向往，但刘敏中更注重于人与人之间的情谊，而李清照则更注重内心的情感波动。两者在表现手法和情感基调上各有千秋，体现了不同的历史背景与文化内涵。
参考资料：
推荐书目：
- 《元曲选》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》