这段话出自宋代林景熙《访僧邻庵次韵》
拂石题诗满袖岚，寻僧又过竹溪南。
乾坤浩荡酒乡寄，山水苍寒琴意参。
老燕未归同是客，孤云无住孰为庵。
寂寥午夜松风响，疑是神仙接尘谈。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 05:53:56原文展示:
拂石题诗满袖岚，寻僧又过竹溪南。
乾坤浩荡酒乡寄，山水苍寒琴意参。
老燕未归同是客，孤云无住孰为庵。
寂寥午夜松风响，疑是神仙接尘谈。
白话文翻译：
在石头上题写诗句，衣袖上沾满了山间的雾气，
我寻访僧人，又经过了竹林溪水的南边。
广阔的天地间，酒乡的情怀寄托在此，
山水苍凉寒冷，琴声也透出一丝幽雅。
老燕未归，大家都是过客，
孤云无定，谁又能称之为庵？
夜深人静，松风阵阵传来，
我疑惑那是神仙在与我谈天说地。
注释:
- 拂石：轻拂石头，指在石上作诗。
- 袖岚：袖子沾满了山间的雾气。
- 竹溪南：指沿着竹林和溪水的南边。
- 浩荡：形容气势磅礴，广阔无边。
- 苍寒：形容山水的清冷和苍茫。
- 老燕未归：比喻未归的游子，表达孤独感。
- 孤云无住：孤独的云彩，没有固定的栖息地。
- 松风响：松树间的风声，给人以寂静之感。
- 神仙接尘谈：隐喻与神仙的交流，表达一种超然的境界。
诗词背景:
作者介绍：
林景熙，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗歌多描写自然景致和人文情怀，语言简练而富有意境。
创作背景：
此诗创作于诗人寻访寺庙时，表达了他对自然和人生的思考。反映了当时文人追求清幽境界的心态。
诗歌鉴赏：
《访僧邻庵次韵》是一首典型的山水田园诗，展现了作者对自然景色的细腻观察和对人生哲理的深刻思考。开头的“拂石题诗满袖岚”描绘了诗人在山间吟咏时的情景，给人一种悠然自得的感觉；而“寻僧又过竹溪南”则展现了他寻访灵隐的旅程，显示出一种对内心宁静的渴望。
在诗中，作者通过“乾坤浩荡酒乡寄”，表达了他对人生的寄托和对酒乡的向往，似乎在说，纵使天地辽阔，人生也不过是短暂的旅程，酒乡则成为一种情感的寄托。接下来的“山水苍寒琴意参”则渗透出一种孤独与清冷的气氛，琴声与山水交织，形成一种和谐的意境。
最后几句“老燕未归同是客，孤云无住孰为庵”用燕子和孤云的意象，表达了诗人对人生无常的感慨，所有的生命都如过客一样，难以长驻。结尾处的“疑是神仙接尘谈”，则将整首诗的意境提升到一个更高的层次，表达了对超然生活的向往。
总的来看，这首诗通过细腻的描写和深刻的情感，展现了诗人对自然的热爱和对人生哲理的思考，具有很高的艺术价值和思想深度。
诗词解析:
逐句解析：
- 拂石题诗满袖岚：在石头上书写诗句，衣袖沾满了山间的雾气，表现了诗人在自然中陶醉的状态。
- 寻僧又过竹溪南：继续寻访僧人，沿着竹林和溪水的南边，表现他对心灵宁静的追求。
- 乾坤浩荡酒乡寄：天地广阔，酒乡成为他情感的寄托，表达了对人生的感慨。
- 山水苍寒琴意参：山水的苍凉与寒冷，琴声中透出幽雅，描绘出一种清冷的意境。
- 老燕未归同是客：即使燕子未归，大家都只是过客，表达孤独感。
- 孤云无住孰为庵：孤独的云彩没有固定的栖息地，谁又能称之为庵，表现对安定生活的思考。
- 寂寥午夜松风响：夜深人静，松风传来，营造出一种寂寥的氛围。
- 疑是神仙接尘谈：疑惑那是神仙在与我谈天，表达了对超然境界的向往。
修辞手法：
- 比喻：如“老燕未归”“孤云无住”，将燕子和云比作游子，表现生命的无常。
- 拟人：松风响，赋予自然以人的情感，让读者感受到自然的灵动。
- 对仗：如“老燕未归”和“孤云无住”，结构对称，增强了诗的音乐感。
主题思想：
整首诗通过自然景物的描写，表达了诗人对人生无常的感慨及对内心宁静的追求，表现出一种超然与洒脱的情怀。
意象分析:
意象词汇：
- 山水：象征自然的宁静和纯净，反映诗人的内心世界。
- 老燕：象征游子和归属，表达孤独和对故乡的思念。
- 孤云：象征飘泊和无根，表达对自由的向往。
- 松风：象征自然的声音，传递出一种清幽的氛围。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“老燕未归”表达了怎样的情感？ A. 归属感
B. 孤独感
C. 快乐感 -
“孤云无住”中的“孤云”象征什么？ A. 安定的生活
B. 生活的漂泊
C. 繁忙的工作 -
诗的主题思想是？ A. 对自然的热爱
B. 对人生无常的感慨
C. 对友人的思念
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样描写山水意境，表现出对自然的热爱与宁静的追求。
- 李白《庐山谣》：通过庐山的壮丽景色表达个人情怀，展现不同的艺术风格。
参考资料:
- 《宋代诗词研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《山水田园诗选》