禁中事事能传咏，播在人间不是虚。是什么意思

天子寻常幸直庐，裹头宫女捧雕舆。

红泥已赐春醅酒，黄帕曾经御览书。

林果鸟应衔去後，燕窠虫有落来余。

禁中事事能传咏，播在人间不是虚。

原文展示:

梅尧臣的诗《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二》如下：

天子寻常幸直庐，裹头宫女捧雕舆。
红泥已赐春醅酒，黄帕曾经御览书。
林果鸟应衔去后，燕窠虫有落来余。
禁中事事能传咏，播在人间不是虚。

白话文翻译：

这首诗描写了皇帝常常光临的直庐，宫女们包裹着头巾，恭敬地捧着雕刻华丽的车舆。红泥酒器里已经盛满了春天的美酒，黄丝帕子上曾经放着皇帝亲自阅览的书卷。林中的果实和鸟儿都应当在此时飞走，燕巢里的虫子也留下了余音。禁中发生的一切事情都能传唱成诗，流传到人间并不是空虚。

注释：

• 寻常：常常、频繁。
• 幸：光临、游玩。
• 直庐：指一种宫殿或居所，这里指皇帝的居所。
• 裹头：包裹头巾，指宫女的装束。
• 雕舆：精美雕刻的轿子，皇帝出行所用。
• 春醅酒：春季酿制的酒。
• 黄帕：黄色的帕子，古代用作书卷的封面。
• 御览书：皇帝亲自阅览的书籍。
• 林果鸟：树林里的果实和鸟儿。
• 燕窠虫：燕子的巢穴，巢内的虫子。
• 禁中：皇宫之内。
• 能传咏：能够吟唱传颂。

诗词背景：

作者介绍：

梅尧臣，字仲明，号香山，宋代诗人，曾任官职，生活在北宋时期。以山水田园诗著称，擅长写景抒情，诗风清新自然，情感真挚。

创作背景：

此诗作于北宋时期，当时的社会环境相对安定，文人们多在宫廷中活动，诗歌成为文人表达情感和观察社会的重要方式。梅尧臣在诗中描绘了皇宫的日常生活，以此反映宫廷之内的繁华与艺术氛围。

诗歌鉴赏：

这首诗描绘了皇帝在直庐的游玩场景，通过细腻的描写展现了宫廷生活的精致与繁华。开篇直接引入天子，体现了皇权的神圣与威严，宫女的装束与雕舆的描绘则增添了宫廷的华丽感。红泥酒与黄帕书卷的意象，象征着春天的生机与文化的传承，反映了当时文人对自然与文化的尊重。

诗中提到的“林果鸟应衔去后，燕窠虫有落来余”，表现了自然界与人类生活的和谐，鸟儿的飞去与虫子的落下暗示了生命的循环与变迁，流露出诗人对生命的思考与感怀。最后两句“禁中事事能传咏，播在人间不是虚”，则强调了诗歌与生活的紧密联系，诗歌的传播不仅是艺术的体现，更是文化的延续。

整体而言，此诗以优美的语言和深邃的意境，展现了宫廷的风雅与诗人的内心感受，具有较强的艺术感染力。

诗词解析：

逐句解析：

1. “天子寻常幸直庐”：描述皇帝频繁来到直庐，展现了皇帝的生活状态。
2. “裹头宫女捧雕舆”：描绘宫女的形象与她们的职责，显示出宫廷生活的精致。
3. “红泥已赐春醅酒”：春天的美酒象征着美好时光与丰收。
4. “黄帕曾经御览书”：黄帕书卷的提及，反映出皇帝对文化的关注。
5. “林果鸟应衔去後”：暗示自然界的变化，生命的流逝。
6. “燕窠虫有落来余”：描绘了生命的细节，增添了生活的真实感。
7. “禁中事事能传咏”：强调宫廷生活的诗意，传达出诗歌的力量。
8. “播在人间不是虚”：诗歌不仅是艺术的表现，更是文化的传播。

修辞手法：

• 比喻：运用比喻手法，如“春醅酒”，将酒的美好与春天的生机联系在一起。
• 拟人：表现自然界的细腻变化，赋予鸟儿和虫子以情感。
• 对仗：整首诗的结构和内容有较强的对仗工整，增添了韵律感。

主题思想：

这首诗的主题围绕宫廷生活的丰富性与文化的传承，展现了诗人对生活的敏锐观察与对自然的深刻理解，同时也表达了对诗歌艺术的认可与热爱。

意象分析：

意象词汇：

1. 天子：象征权力与尊贵。
2. 宫女：代表着宫廷的繁华与日常。
3. 春醅酒：象征生机与希望。
4. 黄帕书：体现文化的传承与尊重。
5. 林果鸟：自然的美好与生命的流动。
6. 燕窠虫：生命的细节与真实。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“春醅酒”象征着什么？ A) 秋天的丰收
   B) 春天的生机
   C) 冬天的寒冷
   D) 夏天的热情

2. “禁中事事能传咏”中的“禁中”指什么？ A) 学校
   B) 皇宫
   C) 市场
   D) 农田

3. 整首诗的主要主题是什么？ A) 战争与和平
   B) 自然与人文
   C) 爱情与失落
   D) 旅行与冒险

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 梅尧臣与李白的对比：梅尧臣的诗更注重宫廷生活与自然的和谐，而李白则多表现个人的豪放与孤独。两者在风格上差异明显，但都展现了对生活的独特感悟。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《梅尧臣集》
• 《中国古典诗词鉴赏》