这段话出自宋代黄庭坚《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》
山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。
野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。
灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。
白发苍颜重到此，问君还是昔人非。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:14:55原文展示:
自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒
——黄庭坚 〔宋代〕
白话文翻译：
我从巴陵出发，略经平江、临湘，最终抵达通城，几乎每天都在雨中行走，直到黄龙寺拜访。
我在幕阜峰前，面对落日的余晖，看到野水的丰盈，田水也因此变得满溢。晴天的鸠鸟，反而唤回了雨中的鸠鸟。
灵源大士的眼光如天，双塔的老师传达诸佛的机妙。
我满头白发，苍颜重回此地，问你还是昔日的那个人吗？
注释:
- 巴陵：今湖南岳阳，巴陵山是此地的名胜。
- 幕阜峰：位于湖南，著名的山脉，意象与自然景观相连。
- 晴鸠、雨鸠：鸠鸟象征着归属与依恋，晴天与雨天的对比，表现了自然的变迁。
- 灵源大士：佛教中的高人，象征智慧与洞察。
- 双塔：可能指代某座寺庙或高僧的象征，传达佛教的深邃与机理。
- 白发苍颜：指年岁已高，饱经风霜的样子。
诗词背景:
作者介绍：黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，北宋时期著名的诗人、书法家，诗风清新自然，擅长山水诗。其作品常体现出浓厚的个人情感，并兼具哲思。
创作背景：此诗作于作者在旅途中，描绘了他在雨中行走时的感受，表达了对自然的感悟以及对往昔的追忆。诗中提到的地名和景象，显示了作者对所游历之地的深刻观察。
诗歌鉴赏：
黄庭坚的这首《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》展现了诗人细腻的观察力与深邃的哲理思考。整首诗通过描绘自然景观与个人感受交织的方式，表达了诗人在旅途中的孤独与反思。雨水的不断落下，似乎不仅是天气的变化，更是内心情感的映射。诗的前半部分以细腻的笔触描绘了旅途中的景物：雨中的幕阜峰、丰盈的野水、鸣叫的鸠鸟，这些意象交织成一幅生动的自然画卷，体现了诗人对自然的热爱与敬畏。
而后半部分则转向对生命的思考，灵源大士与双塔老师的提及，暗示了诗人对于佛教哲理的追求与向往。问君是否还是昔日的那个人，反映出诗人对时光流逝、人事变化的感慨，表达出对过去的怀念与对未来的思索。这种情感的交织，使整首诗在平静自然的背后流露出一种深刻的哲理，令人回味无穷。
诗词解析:
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逐句解析：
- 山行十日雨沾衣：描述了长途跋涉中的艰辛，雨水打湿了衣服，体现出旅途的困苦与坚持。
- 幕阜峰前对落晖：在幕阜峰前，诗人面对夕阳的余晖，展现出自然的美丽。
- 野水自添田水满：自然的变化，野水的丰盈使得农田水满，象征着丰收与充实。
- 晴鸠却唤雨鸠归：晴天的鸠鸟唤回了雨天的同伴，表现出生命的归属感与依恋。
- 灵源大士人天眼：指代高僧的洞察力，象征智慧。
- 双塔老师诸佛机：暗示佛教的深邃智慧与机缘。
- 白发苍颜重到此：诗人自述年岁已高，回到故地，感慨万千。
- 问君还是昔人非：对过往的追问，反映出对时间与变迁的思考。
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修辞手法：诗中运用了对比、拟人等手法，比如晴鸠和雨鸠的对比，增强了情感的层次感，同时也使用了丰富的意象，展示出诗人的情感与思考。
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主题思想：整首诗围绕自然与人生的哲理进行思考，体现出旅途中的孤独感与对过往的追忆，表达了诗人对时间流逝的感慨和对生命意义的深刻探索。
意象分析:
- 雨水：象征着旅途的艰辛与生命的滋养。
- 幕阜峰：自然景观的象征，展现诗人的心境与情感的寄托。
- 鸠鸟：象征归属与依恋，反映出生命的无常与变化。
- 灵源大士：象征智慧与洞察，传达出对佛教哲理的追求。
- 白发苍颜：表达对时光流逝的感慨与自我反思。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“幕阜峰”指的是哪个地区的山脉？
- A) 四川
- B) 湖南
- C) 江西
- D) 贵州
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“晴鸠却唤雨鸠归”中的鸠鸟象征着什么？
- A) 离别
- B) 归属
- C) 旅途
- D) 孤独
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诗人在最后问“君还是昔人非”，这反映了他对什么的思考？
- A) 未来
- B) 过往
- C) 朋友
- D) 自我
答案：
- B) 湖南
- B) 归属
- B) 过往
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 黄庭坚的《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》与王维的《鹿柴》，两者均以自然景观为背景，但黄庭坚更注重表现个人情感与哲理思考，而王维则倾向于展现自然的宁静与和谐。通过对比可以看出，不同诗人的风格与主题的差异，丰富了中国古诗词的内涵。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词选》
以上是对黄庭坚《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》的详细分析与解读，希望能帮助读者更好地理解这首诗的意境与情感。