世路果逢师，时人皆不识。是什么意思

数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。

不求名与利，犹恐身心役。

苦志慕黄庭，殷勤求道迹。

阴功暗心修，善行长日积。

世路果逢师，时人皆不识。

我师机行密，怀量性孤僻。

解把五行移，能将四象易。

传余造化门，始悟希夷则。

服取两般真，从头路端的。

烹煎日月壶，不离乾坤侧。

至道眼前观，得之元咫尺。

真空空不空，真色色非色。

推倒玉葫芦，迸出黄金液。

紧把赤龙头，猛将骊珠吸。

吞归脏腑中，夺得神仙力。

妙号一黍珠，延年千万亿。

同途听我吟，与道相亲益。

未晓真黄芽，徒劳游紫陌。

把住赤乌魂，突出银蟾魄。

未省此中玄，常流容易测。

三天应有路，九地终无厄。

守道且藏愚，忘机要混迹。

群生莫相轻，已是蓬莱客。

又记

作者: 吕岩 〔唐代〕
类型: 古诗词

原文展示:

数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。
不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。
阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。
我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。
传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的。
烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。
真空空不空，真色色非色。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。
紧把赤龙头，猛将骊珠吸。
吞归脏腑中，夺得神仙力。
妙号一黍珠，延年千万亿。
同途听我吟，与道相亲益。
未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。
未省此中玄，常流容易测。
三天应有路，九地终无厄。
守道且藏愚，忘机要混迹。
群生莫相轻，已是蓬莱客。

白话文翻译：

数年来在幽静中快乐地生活，想要逃避寒冷和酷热的逼迫。
我不追求名利，但仍然担心身心受制于世。
我怀有苦志，向往黄庭（道教经典），殷勤地寻求道的踪迹。
默默地在心中修炼，善行长久地积累。
世间的道路上我果然遇到师父，可是时人却都不识得。
我的师父行事隐秘，性情孤僻。
他能将五行变化，四象的道理也能变换。
传授我造化的门径，我开始领悟希夷的道理。
通过服用两种真理，从最初的路开始。
在日月的壶中烹煎，不离开天地的边侧。
至高的道就在眼前观察，得到的其实就在咫尺之间。
真空也不是空，真色也并非色。
推倒那玉葫芦，迸出的却是黄金的液体。
紧握着赤龙的头，猛然将骊珠吸入。
吞入脏腑之中，获得了神仙的力量。
妙称它为一黍珠，可延年益寿千万亿。
与我同行的人听我吟唱，与道相亲近受益。
若未领会真正的黄芽，只是徒劳地在紫陌游荡。
抓住赤乌的灵魂，突显出银蟾的魄。
未能理解其中的玄妙，常常流于简单的测量。
三天应有路，九地终无厄。
守住道理且隐藏愚蠢，忘却机巧要混迹于世。
众生不可轻视，已然是蓬莱的客人。

注释:

• 幽幽: 形容静谧、悠远的状态。
• 黄庭: 道教经典，象征道的真理。
• 阴功: 隐秘的功夫或修炼。
• 五行: 指金、木、水、火、土五种元素。
• 四象: 指青龙、白虎、朱雀、玄武，象征四方及四季。
• 真空: 指一种无物无相的境界。
• 赤龙、骊珠: 可能是象征道教中的神秘力量。

典故解析:

• 蓬莱: 传说中的仙境，象征着长生不老的理想。
• 黄芽: 道教中象征初生之物，代表真理的启迪。

诗词背景:

作者介绍: 吕岩是唐代著名的道士和诗人，主攻道教文化，善于将道教思想融入诗歌中，作品多反映对道教真理的追求与领悟。

创作背景: 该诗创作于唐代，时期社会动荡，士人追求超脱与内心宁静，反映了作者对道理的追求以及对世俗的淡泊。

诗歌鉴赏：

《又记》是吕岩以道教思想为核心的作品，整首诗洋溢着对道的热爱与追求。诗中，作者通过叙述自身在修道过程中的体悟与领悟，表达了对名利的超脱和对内心修炼的向往。开篇以“数载乐幽幽”引入，给人一种恬淡闲适的氛围，接着对世俗生活的逃避及内心的挣扎进行了深刻的反思。诗中多次提到“师”和“道”，表现了对师父的尊重与对道理的虔诚追求。通过对“真空”、“赤龙”等意象的描绘，展示了道教的深邃哲理。

整首诗在语言上简练而富有哲理，意象上丰富而深远，展现了吕岩独特的思想深度与艺术魅力。最后一句“群生莫相轻，已是蓬莱客”则是对世俗轻视的反击，强调每个人都有其存在的价值与意义，体现了道教“无为而治”的思想。

诗词解析:

逐句解析:

1. 数载乐幽幽: 描述作者在幽静环境中多年的快乐生活。
2. 欲逃寒暑逼: 表达了想要逃避自然环境的压力。
3. 不求名与利: 明言自己不追求世俗的名利。
4. 犹恐身心役: 担忧自己的身心仍然被世俗所束缚。
5. 苦志慕黄庭: 表示对道教经典的向往与追求。
6. 殷勤求道迹: 努力去寻找道的踪迹。
7. 阴功暗心修: 在内心默默地修炼。
8. 善行长日积: 善行的积累需要时间。
9. 世路果逢师: 在世间的路上终于遇到了自己的师父。
10. 时人皆不识: 说明当时的人们并不理解他的师父。
11. 我师机行密: 师父的行事方式非常隐秘。
12. 怀量性孤僻: 师父性情独特而孤独。
13. 解把五行移: 师父能改变五行的性质。
14. 能将四象易: 师父能够转换四方的象征。
15. 传余造化门: 向我传授了造化的门径。
16. 始悟希夷则: 我开始领悟到希夷的道理。
17. 服取两般真: 服用两种真理的药物。
18. 从头路端的: 从最初的路开始探索。
19. 烹煎日月壶: 在日月的壶中，炼制不离天地。
20. 至道眼前观: 在眼前观察到至高的道。
21. 得之元咫尺: 其实得到的就在咫尺之间。
22. 真空空不空: 真正的空并不是真正的空。
23. 真色色非色: 真正的色也并非色。
24. 推倒玉葫芦: 推倒玉葫芦，象征打破常规。
25. 迸出黄金液: 迸出的黄金液体象征着珍贵的智慧。
26. 紧把赤龙头: 紧握赤龙的头，象征掌握力量。
27. 猛将骊珠吸: 吸取骊珠，象征获得智慧。
28. 吞归脏腑中: 吞入身体深处，获得内在的力量。
29. 夺得神仙力: 从中获得了神仙般的力量。
30. 妙号一黍珠: 称之为一黍珠，象征珍贵的灵性。
31. 延年千万亿: 能延年益寿。
32. 同途听我吟: 伴随我吟唱的人。
33. 与道相亲益: 与道相亲近，受益良多。
34. 未晓真黄芽: 未领悟黄芽的真正意义。
35. 徒劳游紫陌: 徒然在紫陌中游荡。
36. 把住赤乌魂: 抓住赤乌的灵魂。
37. 突出银蟾魄: 突显银蟾的灵魂。
38. 未省此中玄: 未理解其中的深奥玄理。
39. 常流容易测: 常常流于简单的测量。
40. 三天应有路: 应该有路可走。
41. 九地终无厄: 在九地中终究没有厄运。
42. 守道且藏愚: 坚守道理并且隐藏自己的愚蠢。
43. 忘机要混迹: 忘却机巧，混迹于世。
44. 群生莫相轻: 众生之间不可轻视彼此。
45. 已是蓬莱客: 每个人都是蓬莱的客人。

修辞手法:

• 对仗: 诗中有不少对仗工整的句子，如“数载乐幽幽，欲逃寒暑逼”。
• 比喻: “推倒玉葫芦，迸出黄金液”象征着打破常规后获得智慧。
• 拟人: 通过对“道”的拟人化，使其更具亲切感。

主题思想: 整首诗表达了对道教真理的追求，强调人应超脱于名利之外，通过内心的修炼与对道的理解，达到一种生命的升华与超越。

意象分析:

意象词汇:

1. 幽幽: 代表宁静、深邃的环境，象征内心的平和。
2. 黄庭: 道教经典，象征至高的智慧与真理。
3. 赤龙、骊珠: 象征神秘力量，代表智慧与内在的力量。
4. 蓬莱: 仙境，象征着长生不老的理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“黄庭”指的是什么？ A. 一种植物
   B. 道教经典
   C. 一座山

2. 吕岩在诗中表达了对什么的追求？ A. 名利
   B. 道理
   C. 财富

3. “真空空不空”这句的意思是？ A. 真正的空就是空
   B. 真正的空也不是空
   C. 空是虚无的

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《道德经》 - 老子
• 《庐山谣》 - 李白

诗词对比:

• 吕岩的《又记》与老子的《道德经》都探讨了道的哲学，但吕岩更倾向于个人的修炼与实践，而老子则更强调道的宇宙观。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《道教文化研究》
• 《吕岩诗词选》