乱山高木，碧苔芳晖。是什么意思

匪神之灵，匪机之微。

如将白云，清风与归。

远引若至，临之已非。

少有道契，终与俗违。

乱山高木，碧苔芳晖。

诵之思之，其声愈稀。

原文展示:

匪神之灵，匪机之微。
如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。
乱山高木，碧苔芳晖。
诵之思之，其声愈稀。

白话文翻译：

这不是神灵的启示，也不是微妙的机巧。
就像那白云，清风随意而来。
远道而来的引导，抵达时已不再是原来的模样。
道理契合的人少之又少，最终都与世俗相违。
在那乱山高木之间，碧绿的苔藓与芳香的光辉。
吟诵与思念，这声音愈发稀少。

注释:

• 匪：不是。
• 神之灵：神的灵气、启示。
• 机之微：微妙的机巧。
• 将：就像。
• 归：来去、归来。
• 少有道契：道理契合的人很少。
• 俗违：与世俗相违。

典故解析:

本诗没有明确的历史典故，但提及的“道契”可以理解为道家的思想，强调与世俗的区别和超然的境界。

诗词背景:

作者介绍:

司空图（约837—908），唐代诗人，著有《诗品》、《寒山志》等，主张“诗以言志”，风格清新洒脱，富有哲理性。其作品多涉及自然、道理与诗歌艺术的探讨。

创作背景:

本诗创作于唐代，反映了当时文人对道家思想的向往，希望在纷扰的世俗中寻求一种超然的精神境界。

诗歌鉴赏：

《诗品二十四则·超诣》以清新脱俗的语言表达了诗人对精神境界的追求。诗中通过对自然景象的描绘，展现了人与自然、人与道理的关系。开篇便明确指出，所追求的并非神灵的启示，也不是巧妙的技巧，而是更为自然的状态。接下来的比喻，把白云和清风作为理想的象征，体现了诗人渴望自然无拘无束的心境。

“远引若至，临之已非”一句，意在强调当我们追寻某种理想时，抵达的状态常常与最初的期望有所不同。这种思考引出了“少有道契”的感慨，表达了对契合道理的人少之又少的无奈与失落。最后，诗人用“乱山高木，碧苔芳晖”描绘了自然的美景，似乎在提醒人们尽管世俗繁杂，但依然可以在自然中找到内心的平静。

整首诗充满了哲理性，既有对内心追求的反思，也有对自然的礼赞，体现了司空图身为诗人的深邃思考与独特视角。

诗词解析:

逐句解析:

• 匪神之灵，匪机之微：强调诗歌的本质不依赖于神秘的灵感或微妙的技巧。
• 如将白云，清风与归：比喻理想的状态如同云和风，自在无拘。
• 远引若至，临之已非：追寻理想的过程往往会改变原有的状态。
• 少有道契，终与俗违：理解真理的人少之又少，最终与世俗的观念相悖。
• 乱山高木，碧苔芳晖：自然的美景为诗人提供了灵感与宁静。
• 诵之思之，其声愈稀：对诗歌的吟诵与思考愈加稀少，反映了对理想的追求愈显珍贵。

修辞手法:

• 比喻：将自然元素（白云、清风）作为理想的象征。
• 对仗：如“匪神之灵，匪机之微”中形成的对称结构，增强了诗歌的韵律感。
• 拟人：通过“诵之思之”使思想具象化。

主题思想:

整首诗传达了对理想境界的追求，强调在世俗中保持内心的宁静和独立，表现出一种超然的哲学思考。

意象分析:

意象词汇:

• 白云：象征自由与无拘无束的理想。
• 清风：代表自然的纯净与清新。
• 乱山高木：展示自然的雄伟与复杂。
• 碧苔芳晖：象征宁静与自然的美好。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“匪神之灵”意指： A. 诗歌的神秘感
   B. 不依赖于神灵的启示
   C. 诗歌中的技巧
   D. 以上皆是

2. “少有道契”表达了什么样的情感？ A. 感慨人少有理解
   B. 赞美道理
   C. 追求物质
   D. 与世俗一致

3. 诗中“清风”象征： A. 自由
   B. 忧伤
   C. 机械
   D. 复杂

答案： 1.B， 2.A， 3.A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《送别》
• 李白的《将进酒》
• 杜甫的《春望》

诗词对比:

• 比较司空图与王维的作品，均体现了对自然的热爱与对理想境界的追求，但王维的作品更加强调人与自然的和谐关系，而司空图则更多表现在对超然境界的追求。

参考资料:

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
3. 《司空图集》

以上内容为《诗品二十四则·超诣》的详细解读与分析，旨在帮助读者更好地理解这首诗的内涵与美感。